東京都西東京市プロテスタントキリスト教会・東京若枝教会

■東京若枝教会メッセージ　■中川伝道所メッセージ

《キリストの復活と教会の使命》2021年4月11日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 130 (1,3節）
交読文 60 (ヨハネ黙示録21章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 442
特別賛美「I know that my Redeemer liveth」
聖書朗読　ヨハネ20:19-23
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「キリストの復活と教会の使命」
聖歌 549(1,4節）
感謝献金　賛美歌547
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》飯塚俊雄牧師
「キリストの復活と教会の使命」ヨハネ20:19-23

　キリスト教会が存在する理由、それは宣教です。最初のイースターの夕方、ユダヤ人を恐れて、戸を閉じて秘密に集っている弟子たちに主は姿を現わされた。主の指令は、彼らの現実とはとてつもない開きがあった。主は挨拶、命令、約束を語られた。

一、平安があなた方にあるように。(19、21)
(1)この平安とは、彼らの罪の赦しによる良心の平安、赦しであり、赦しの確信であった。
(2)イエスの復活の確かさを見た確信である。主を見て喜び、復活の救い主を認めたら、もはや何ものも私たちを沈黙させられない。

一、父がわたしを遣わしたように、わたしもあなたがたを遣わします(21)。
　この大指令は簡潔、深遠、挑戦的であるが結果として、最も無視されていて、教会を弱くしている。み父はみ子をどのように遣わしたのであろうか。
(1)御子が地上に人となって来られる事である。
(2)取税人や罪人の仲間となって、この世のために死ぬことである。
水に溺れている人を救うためには、水にぬれることを恐れてはならない。キリストはご自分を私たちの立場に身を置き、一つになられた。

一、聖霊を受けなさい(22)
　主は四十日間、この約束を確証し続けた。

一、教会には力と罪の赦しのメッセージがある。（23）悔い改めを条件とした罪の赦しと神との和解の福音である。

《使命に生きるキリスト者》2021年4月7日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌398
聖歌403
聖歌667
ルカの福音書　24：33〜49
メッセージ「使命に生きるキリスト者」

《人の当然と神の当然》2021年4月4日　イースター礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 154 (1,3節）
交読文 58 (コリント前書 第15章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 121
特別賛美「聖歌123 いざ人よ 」
聖書朗読　ルカ24:1-12
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「人の当然と 神の当然」
聖歌 127(1,3節）
感謝献金　賛美歌547
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》飯塚俊雄牧師
「人の当然と神の当然」ルカ24:1-12

 パウロが言うように「キリストがよみがえらなかったとしたら、わたしたちの宣教はむなしく、あなた方の信仰も空しい」（�汽灰螢鵐�15:14）。

甦らないイエスなら決して私たちの希望にはならない。人間の悪によって葬り去られた敗北者でしかない。イエスが私たちの希望であり、世の光であるのは、イエス自身がよみがえられた事に尽きる。この世がどんなに暗くても、最終的勝利者はイエスである。それが復活の意味である。

一、悲しみの中にあった彼女たちは無言で葬りの準備をする。その悲しみが突然、破られる。「見ると、石が墓からわきに」。さらに驚くべき事は「まばゆい二人の主の使い」。彼らは二つの事を語る。「どうして、生きている方を死人の中に捜すのか。ここにはおられない。よみがえられたのです」。
もう一つは、「まだガリラヤにおられた頃、主が語られた事を思い出しなさい」の言葉である。神が墓の中におられるはずがないではないか。
人間的にはありえない事が、神にとって当然の出来事として現実に起こったところに、キリスト信仰の立つ土台がある。人間は脳みそをしぼってでも納得したいと思う。これが人間の当然である。しかし神の当然はその理性を軽々と超える。その飛躍を私たちに求める。

《十字架の中心性》2021年3月31日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌109
聖歌402
聖歌403
聖歌669
コリント人への手紙第一　2：1〜2
メッセージ　「十字架の中心性」

《十字架上の七言》2021年3月28日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
聖歌 113 (1,4節）
交読文 50 (イザヤ53章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 109
特別演奏　「聖歌395 みやこのそとなる」
聖書朗読　ルカ23:32-48
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「十字架上の七言」
聖歌 111
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》飯塚俊雄牧師
　｢十字架上の七言｣　　　ルカ23・32〜48

　「父よ。彼らをお赦しください」(23・34)
最初の三つの言葉から、主が自己憐憫に陥ることなく、ひたすら他者への愛を考えておられたことが分る。ご自分に刑を執行する人たちのために、み父の赦しを祈り、ご自分を産んだ母マリヤをヨハネに託し、ご自分の隣で死につつある、悔い改めた犯罪人のことを、気にかけておられる。
　ローマ兵の荒々しい手はハンマーで主の両手両足を打ち抜き、痛みの余り叫び声を上げた主の口から出た赦しの祈りなのである。
一、犯罪人への救いの約束。「あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます」。この男の悔い改めが本物かどうか、疑ったりせず、ストレートに、共に天国を約束される。
一、「わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」。太陽が中天に差しかかった頃、不思議な闇が全地を襲った。日食ではない。主イエスの魂が地獄の深淵にまで落ち、神に捨てられる裁きの苦しみを味わわれたのである。この時、人類の贖いの業は成就した。一、勝利の歓声。「イエスは酸いぶどう酒を受けられると「完了した」と言われた」（ヨハネ19・30）。これは公的宣言である。「大声で」の叫びであり、鳴り響く勝利宣言である。

《フィラデルフィアの教会に》2021年3月24日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌396
聖歌230
ヨハネの黙示録3：7〜13
「フィラデルフィアの教会に」

《むりやりの恵み》2021年3月21日　聖日礼拝　飯塚弘道師 　

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賛美歌 545
賛美歌 139 (1,2,4節）
交読文 50 (イザヤ53章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 418
特別演奏　「Holy Gospel」
聖書朗読　マルコ15:1〜25
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「むりやりの恵み」
聖歌 118
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》飯塚弘道牧師
　受難週を前にして、主イエスの十字架に深くかかわった三人の人に登場して頂きます。

一、ユダです。ゲッセマネで血の出るような祈りを終えたイエスは十字架の死を覚悟して立ち上がる。するとその時、ユダに率いられた一隊が来てイエスを捕縛(ほばく)。連れ去る。
　彼もペテロ、ヨハネのようにいい資質を持っていた。しかし彼が夢見たのは地上的王国と自分のポストであった。この失望が恨み、憎しみとなり、自分の魂を悪魔に売り渡す大罪へと堕ちて行く。悔いだけを残した。

一、バラバである。エルサレム中を怯(おび)えさせたテロリスト。しかし、今は刑の執行を待つ死刑囚である。時は過越の祭り、一人の囚人を民衆の望み通り釈放する制度があった。イエスを選んでほしいピラトの計画ははずれ、バラバが陽の目を見る。呆然、狂喜の彼。このアベコベこそ、主の贖いの原理である。

一、クレネ人シモン。黒人のお上りさん。この日、むりやりイエスの十字架をかつぐ目に合う。しかし、いまわしい十字架を負って、イエスに従う彼にはイエスに対し不思議な親しみと感謝が湧いて来た。十字架を間近に仰いで彼の人生は一変し、家族の祝福となる。

《サルディスにある教会》2021年3月17日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌679
聖歌230
聖書　ヨハネの黙示録3：1〜6
メッセージ　「サルディスにある教会」

《少し進んで行って》2021年3月14日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 508 (1,3節）
交読文 3 (詩篇16)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 118
特別演奏　「賛美歌30」
聖書朗読　マタイ26:36-39
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「少し進んで行って」
聖歌 565 (1,4節）
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》飯塚俊雄牧師
「少し進んで行って」マタイ26:36-39
　私たちの信仰生活は、主がゲッセマネの園で見せて下さった少し進んで行くかどうかで大きく変ります。主はみ父のみ心に従うために独り少し進んで行かれました。

一、少し進んで行かれたのは、父なる神のご意志に、ご自分を全く明け渡すためでした。
そこで、主は独り切りになり、み父と向き合いました。私たちも今まで来た所から、もう少し進んで行きたいのです。行くべきです。
(1)そこは静かな場所でした。弟子たちから離れて、全く独りになりました。
(2)そこは神のご計画が示されていた所でした。み父のみ心にどのように答えるべきか、主はご存じでした。

一、そこは主が払うべき代価の示された場所でした。ですから、主は苦しみもだえて、切に祈られ、汗が血のしずくとなりました。
　神のみ心に従うためには代価が要るのです。
(1)そこでは、拒絶のことばを覚悟せねばなりません。聖なる神の子が罪そのものとされ、地獄の底に捨てられるのです。
(2)この拒絶を通して、人類の贖いのわざがなされました。

一、全き明け渡しには、全き勝利がある。叫び、うめきは止みご決心がついたのです。
(1)その従順こそ、私たちの生活のモデルです。
(2)その祝福は、満々と今も流れています。

《ティアティラ教会に》2021年3月10日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌667
聖歌230
聖書　ヨハネの黙示録2：18〜29
メッセージ「ティアティラ教会に」

《なくてはならぬこの一事》2021年3月7日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 399 (1,3節）
交読文 38 (詩篇121)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 687
特別演奏　「聖歌401 ともよ 読みしや」
聖書朗読　ヨハネ9:1-7,25　ルカ 10:38-42　ピリピ3:13-14
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「なくてはならぬこの一事」
聖歌 588 (1,3節）
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》飯塚俊雄牧師
ヨハネ9:1-7,25　ルカ 10:38-42　ピリピ3:13-14　
「なくてはならぬこの一事」
　キリスト者とそうでない人との違いとは何でしょう。それは「私はこの一事を体験的に知っている。それで私は生きている」と言えるものがある、ということです。

一、「私は一つのことは知っています。私は盲目であったのに、今は見えるという事です」
キリスト者とは、この男の言うように、私は神を知らずに生きて来ましたが、今は主にお会いし心の目開かれ、新しい人生を生きていますとはっきり言える事です。彼は肉眼、霊眼共に開かれ、主を礼拝しています。

一、主はマルタをたしなめて、「しかし、必要なことは一つだけです。」と言われ、主の足もとに座して、主の言葉に聞き入ったマリヤを賞賛されました。祈りの座を守ることは信仰生活の基本です。主よ、祈ることを教えて下さいと求めて来る者に「聖霊を与える」とまで言って下さる。

一、使徒パウロは、自分の生涯を、ただ一つのこと、栄冠を目ざして一心に走っていると言い切りました。タルソのサウロがダマスコ途上、イエスが分る。「イエスを知る知識の絶大なる価値」の故に、キリストの如くを目指し無限の前進を開始する。到達からの前進。

《ペルガモンにある教会に》2021年3月3日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌677
聖歌230
聖書　ヨハネの黙示録2：12〜17
メッセージ「ペルガモンにある教会に」

《誘惑を見破り、克つ》2021年2月28日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 313 (1,3節）
交読文 56 (ロマ書12章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 659
特別演奏　「主よ人の望みの喜びよ」
聖書朗読　マタイの福音書4:1-11
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「誘惑を見破り、克つ」
聖歌 683 (1,3節）
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》マタイの福音書4:1-11　飯塚俊雄牧師
「誘惑を見破り、克つ」
　誘惑はだれにでも来ます。神の子であったお方も誘惑を免れることはできませんでした。サタンはこの地上のどこにいてもあなたを待ち伏せしています。主はすべての点で私たちと同じように、試みに会われたのです。ヘブル4:15
　そのタイミングは、天から御霊がくだり、主が神の愛子であることを再確認し、霊的に高揚した時です。サタンの攻撃は三つです。
一、快楽への誘惑です。人間にとって当り前の肉体的欲求を間違った方法で満たそうと誘います。主の飢えは極限に達していました。神は何もしてくれないではないか。自分でしなさい。神の子ならできるだろう。
一、何か人目を引くようなことをさせようとする誘惑。これは神の摂理的な配慮を越えて自分が前に出ることです。悪魔は聖書の言葉さえ用いる。世間を「あッ」と言わせて、ジャーナリズムと時代の大向うをうならせよ。
一、悪魔の最後のねらいは、「何者かになろうとする誘惑」。妥協です。「十字架とか苦難ではなく、政治や武器だ。」悪魔に対する断固たる勝利は茨の冠の道です。主は「と書いてある」と御言葉の剣で敵のカードを打ち破られた。私たちには人生の荒野は恵みの場です。

《スミルナにある教会》2021年2月24日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌669
聖歌230
聖書　黙示録2：8〜11
メッセージ「スミルナにある教会」

《あなたを責める者はいない》2021年2月21日　聖日礼拝　吉平敏行師 　

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賛美歌 545
賛美歌 162 (1,5節）
交読文 16 (詩篇32篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
讃美歌 132
特別賛美　聖歌444 「罪の深みに」
聖書朗読　ヨハネの福音書8:1-12
メッセージ　　　　　　吉平敏行牧師
「あなたを責める者はいない」
聖歌 406 (1,4節）
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ヨハネによる福音書 8:1-12　吉平敏行牧師
「あなたを責める者はいない」
　奇跡によってではなく、恵みの言葉で立ち上らせる場面です。
１、主を試す言葉
　もし「石打ちにせよ」と言えば、死刑を示唆した嫌疑でローマの法に抵触します。もし「赦せ」と命ずれば、十戒を軽んじたと訴えられます。主イエスが一人の命を救えるかどうかの知恵が求められます。
２、「罪のない者が、まず」
　「石を投げよ」、されど「罪のない者が、まず」。正義感で責め立てる者の魂の質を問う一撃です。善人を装う者が振り上げた拳を萎えさせます。その一言に、もはや女を訴える者はいなくなり、主イエスと二人だけとなりました。
３、罪人を解き放つ御言葉
　法を歪めて罪を犯させ、罪意識を追い詰めて死に至らせるのが悪魔の手法。それを「罪と死の法則」と呼び、イエス・キリストの十字架だけがその縄目を断ち切ることができます。それが「霊と命の法」であり、赦しであ り、今、聖霊がそれを私たちに成しとげてくださいます。
　主は、罪意識に苛まれ、立ち上がれないでいる私たちに「わたしもあなたをさばかない」と言われます。主イエスの罪からの解放宣言を聞き取り、ここから立ち上がっていきましょう。

《エペソ教会へのメッセージ》2021年2月17日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌459
聖歌230
聖書　黙示録2：1〜7
メッセージ「エペソ教会へのメッセージ」

《隠された宝に出会う》2021年2月14日　聖日礼拝　飯塚弘道師 　

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賛美歌 545
賛美歌 228 (1,3節）
交読文 29 (詩篇95篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 643
特別賛美　「主のうた歌おう」
聖書朗読　マタイの福音書 13:44 - 46
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
「隠された宝に出会う」
聖歌 627 (1,4節）
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》マタイによる福音書 3:44 - 46　飯塚弘道牧師
「隠された宝に出会う」
　これは実話を、主イエスがたとえとされたもので、味わい深い真理です。
　ある日、貧乏に苦しむ男が、地主の畑を耕している時、思いがけなく、宝の箱を掘り当て、天に昇る歓びで、家にあるすべてを金に換え、その畑を、いや、その宝を手にする。
一、畑とは聖書、宝とはイエス・キリスト。私たちは聖書を読んで、学び、その中で今も語りかけるイエス。栄光の神なる宝に出会う。
　宝が土にうもれていたように、救主イエスは今も無視されている。が、そのご本質を知り、信仰を持ってこのイエスに結ばれる時、栄光の宝は私たちの心の奥に宿る。言葉に尽くせぬ輝ける永遠は私たちに保証される。
一、この男は、この宝を手中に収めるために今までの自分の家やすべてを手離した。
　キリストは信仰により、無代価で与えられるが、キリストがご自身のすべてを私たちに与えて下さったように、私たちも自分を、自分のすべてを、神のものと認め、聖別する決断が大切である。
一、この男は、畑の中に隠されていた宝に出会い、歓びに燃えた。
　それは、あのサマリヤの女性の姿にも見られる。迫害者であったパウロの断固とした急変ぶりにも見られる。この時代に神が、救われた私たちに期待されるのは福音のため、身を以て殉教する生きた証人である。

《右手を私の上に》2021年2月10日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌669
聖歌230
聖書　黙示録1：17〜20
メッセージ「右手を私の上に」

《天が開けて神の霊が》2021年2月7日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 491 (1,3節）
交読文 2 (詩篇8篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 588
特別賛美　「聖歌36 ながまことは大いなり」
聖書朗読　マタイによる福音書 3:13 - 17
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「天が開けて神の霊が」
聖歌 606 (1,3節）
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》マタイによる福音書 3:13 - 17　飯塚俊雄牧師
｢天が開けて神の霊が｣
　バプテスマのヨハネは理想的な説教者でした。自分の時代に語るべき使信(メッセージ)を持っていました。
一、彼は主の使命を受けた説教者でした。主の道を備える先駆者でした。悔改めを説きました。
一、彼は勇敢な説教者でした。
王であれだれであれ、恐れることなく偽善をあばき、良心に訴え、悔改めを迫りました。
一、彼は一貫した説教者でした。徹底した自己否定をし、「野に叫ぶ声」を貫きました。　
　ヨハネの叫びが全国に響きナザレの村にも届いた。時を見つめていたイエスは遂に粛然と先駆者の許に走った。旧約と新約。律法と福音。先駆者とメシヤ。両者はヨルダン川べりで会見。これによって歴史と人間の運命は決せられた。イエスのメシヤ的威容、風格に圧倒されたヨハネ。イエスの受洗要求に驚き辞退したが。
一、それはメシヤとしての就任式。公生涯への一大転向点であった。メシヤは罪人われらと一体となり贖罪死を遂げねばならない。「今はそうさせてほしい。」「正しいこと」、「ふさわしいのです」。
一、父なる神からの親任式でもあった。
「すると見よ、天開け、神の御霊が」、「天からの声が」、「わたしの愛する子」。
一、その方は聖霊と火のバプテスマを。

《主は私の上に右手を》2021年2月3日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌669
聖歌230
聖書　黙示録1：13〜20
メッセージ「主は私の上に右手を」

《まことの愛に生きる喜び》2021年1月31日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 7 (1,4節）
交読文 8 (詩篇24篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 463
特別賛美　「新聖歌 285 心くじけて」
聖書朗読　ヨハネによる福音書 15:1 - 17
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「まことの愛に生きる喜び」
聖歌 627 (1,4節）
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頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ヨハネによる福音書 15:1 - 17　飯塚俊雄牧師
｢まことの愛に生きる喜び｣
　聖書は、信仰によって赦罪の恵みにあずかった私たちを、主イエスとの愛の交わりに入れて、力ある主の証人とされます。それを、まことのぶどうの木と枝との関係にたとえられます。
�〇泙老觴造里燭瓩砲△蠅泙后�
�∋泙麓�分だけでは絶対に実を結べません。
��私たちは神の栄光を現わす新しい選民(イスラエル)です。
一、主イエスとの結合の性質は何ですか。
　それは、生命的、人格的です。「わたしにつながっていなさい。そうすればわたしもつながっています」。樹液はふんだんに花のすみずみまで流れる不可分の神秘性。一人の男性が一人の女性と出会い、委ね合い、二つの人生が一つとなる。人格的結合です。
一、結合の条件は何ですか。第一に信仰です。
「あなたがたがわたしのことばにとどまっているなら」(７)。それは臨在の主を礼拝し、みことばを黙想し、犠牲と奉仕によって、私たちの心に根づきます。　
　第二に、従順です。「もしわたしのいましめを守るならば」(10)。
一、結合の結果は何ですか。 　
　第一に、実を結ぶということ。父なる神の栄光のためです。結べないなら刈り込みを。
　第二に、聞かれる祈り手となります(７)。
　第三に、喜びに満たされます(11)。主イエスを喜びとすることこそ真の聖徒です。

《パトモスという島にいた》2021年1月27日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌442
聖歌230
聖書　黙示録1：9〜15
メッセージ「パトモスという島にいた」

《野に叫ぶ声》2021年1月24日　聖日礼拝　飯塚俊雄師 　

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賛美歌 545
賛美歌 54 (1,4節）
交読文 42 (詩篇130篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 433
特別賛美　「聖歌 394 独りの御子を」
聖書朗読　マタイによる福音書 3:1 - 17
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「野に叫ぶ声」
聖歌 547 (1,3節）
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》マタイによる福音書 3:1 - 17　飯塚俊雄牧師
｢野に叫ぶ声｣
バプテスマのヨハネの生きた時代は、ルカ三・一の名前を見れば最暗黒であった。そのような時代にあって、彼は暗夜の星であった。時代は暗黒であっても、歴史の主権者の言葉を待望した彼に主の言葉は臨んだ。
一、彼は主の先駆者であった。民族的誇りを看板にするユダヤ人を「まむしの子孫たち」と呼びつけた。同時に「こんな石ころからでも」ときちんと温かい受け皿を示した。
だから「主の通られる道を用意せよ」。私たちは、神が罪を憎まれることを他人事と思っていないか。人々は彼を待望のメシヤと思ったが、いや、私は野に叫ぶ声。消えて行く存在に徹した。
一、彼の使命。「花むこ」なる主イエスの友と自任した。主を指さし、「見よ、世の罪を取り除く神の子羊」と。主こそ、「聖霊と火でバプテスマを授けるお方である」。これによって新しい時代が始まると明言。人々が自分から離れて行くのを喜ぶ。私は主の靴ひもを解く値打ちもないと。「自分」に死んでいたのである。
一、主は彼をどのように評価されたか。
「彼は預言者以上の預言者、女の生んだ者の中で彼より偉大な人物はいない」と。
　彼の死によって旧約は終り、主イエスの恵みの時代が開始した。

《主は雲に乗って来られる》2021年1月20日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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聖歌471
聖歌230
聖書　黙示録1：4〜8
メッセージ「主は雲に乗って来られる」

《人生の土台キリスト》2021年1月17日　聖日礼拝　飯塚弘道師 　

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賛美歌 545
賛美歌 294 (1,4節）
交読文 4 (詩篇18篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 524
特別賛美　「永遠のいのち」
聖書朗読　マタイによる福音書 7:24 - 29
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
「人生の土台キリスト」
聖歌 471 (1,4節）
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》マタイによる福音書 7:24 - 29　飯塚弘道牧師
｢人生の土台キリスト｣　
�機イ海瞭鷽佑砲篭δ姪世�あった。
　１、建てたのは家でした。人生とは一回限りの人生建築です。自分の生き方で決ります。
　２、環境も共通していた。
　　二軒とも水辺の風通しのいい、砂地でした。
　３、二人に襲って来た人生の災難も同じでした。この世で受ける試練は千差万別であっても、「一度死ぬことと、死んでさばきを受けることに変わりはない」。
�供テ鷽佑砲倭螳稘世�あった。
　１、試練がやって来た時、明らかになった。
　　Ａさんの家は倒れなかったが、Ｂさんの家はこっぱみじんであった。私たちも永遠のキリストに結びついていないなら必ずそう成る。
　２、ＡさんとＢさんの違いはどこに。
　　一方は土を深く掘って岩の上に、他方は手抜きして、土台なしの建て方だった
　主はＡさんを賢い人、Ｂさんを愚かな人と断定した。私たちには先見の明が必要である。
�掘イ任蓮�賢い人になるにはどうするか。
　１、自分には謙虚に聴くべきみ言葉がある。　
　　主のみ心を悟る心。それが人生の実力。
　２、自分には、のけるべき砂がある。
　　くさいものにフタではない。心を掘り下げ、岩に密着させる。主こそ永遠の岩である。
　３、光に従って具体的に悔い改める。
　　そうすれば主は個人的な岩になって下さる。

《やがて来られる方から》2021年1月13日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄師 　

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※本日は都合により飯塚牧師の司会・メッセージとなります。
聖歌432
聖歌668
聖歌230
聖書　黙示録1：1〜5
メッセージ「やがて来られる方から」

《見えないお方を見て生きる》2021年1月10日　新成人祝福礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 11(1,5節）
交読文 34 (詩篇108篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 317
特別賛美　「賛美歌21 475あめなる 喜び」
聖書朗読　ヘブル人への手紙 1:24-27
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「見えないお方を見て生きる」
聖歌370(1,4節）
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ヘブル人への手紙 1:24-27　飯塚俊雄牧師
｢見えないお方を見て生きる｣　
「キリスト教とは人間のたましいに神のいのちが宿ることです。ジョン・ウェスレー」。
　二百万ものヘブル同胞をエジプトから導き出し、約束の地に導き入れることを使命として神から託されたモーセ。彼が民たちの不平、反抗のストレスにも平安でおれたのは何故か。
　それは神の賜う「平安の原則」に生きていたからである。彼が決断し選びとったもの。
一、自分が何者であるかを知る。自己認識。
　エジプト王宮にエジプト皇子として育った彼は自分の本当の身分を知り、それを生きる。
一、自分は何になるべきか。使命観。
　神の道に生きる決心をした。成人の日に。
自分の責任において決断、前進する、これ成長のあかしである。パウロは弱さを誇った。
一、優先順位の問題である（25）。価値観。
　彼は目もくらむエジプトの財宝よりも、救い主のために犠牲を払うことに価値を見出した。聖言に立つ彼は、王の怒りを恐れないで住み慣れたエジプトを去った一、どのようにして、その使命をやり遂げるか。それは「見えないお方を見つづける臨在信仰」(出33：14、15)。
それとひたすらなる忍耐である。これには十代も熟年層も原則は同じである。今日こそ神第一を決断しよう。

《わたしはすぐに来る》2021年1月6日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌476
聖歌230
聖書　黙示録1：1〜5
メッセージ「わたしはすぐに来る」

《天よりの主イエス》2021年1月3日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 66
交読文 34 (詩篇108篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 122
特別賛美　「賛美歌107 まぶねのかたえに」
聖書朗読　ルカの福音書 2 : 39 - 52
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「天よりの主イエス」
聖歌552
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ルカの福音書 2:39-52　飯塚俊雄牧師
｢天よりの主イエス｣　
一、子どもと聖書---早く手を打つ。
「幼子をわたしのもとに連れて来なさい」
教会はそのことばに従い、大切にして来た。
一般家庭は五歳から教育を受け、主イエスの時代にはエルサレムに会堂(シナゴーグ)が五百もあった。
一、十二歳までのイエス---神殿巡礼
「律法の子」となるための準備としてのエルサレム上り。明確な神の子としての自覚。マリヤの質問に質問で答えるイエス。マリヤの驚きに、驚きで反対するイエス。イエスの聖書知識はすでに母よりも深かった。
「神の事柄」についての燃える熱意を見よ。
「わたしの仕事」をしているのだと。
一、公生涯に立ち上るまでの18年--自己否定
　大工部屋に戻られ、両親と弟妹に仕える。しかし、かつてないほど父なる神との関係を意識され、聖旨を成すために聖別されているとの崇高な自覚を持たれた。温和で従順、親切そのもののイエス。聖書と自然界に親しみ家庭礼拝を喜々として指導する聡明なイエス。　
　彼こそ、最初の人アダムで失った神との交わり、汚した生活の舞台を一つ一つ美化し、純化し聖化して行く新しい第二のアダムの頭である。
　十字架の日、間近な時、「神から出て神に帰る」自分である事を自覚されて、弟子たちの足を洗われたイエスである。

《この一事のために》2021年1月1日　元旦礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 11
交読文 1 (詩篇第１篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 494
特別演奏　「讃美歌531 心の緒琴に」
聖書朗読　ピリピ人への手紙 3:7-16
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「この一事のために」
聖歌 463
感謝献金 讃美歌547
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《私は神の救いを見た》2020年12月27日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 99
交読文 51 (マタイ伝第5章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 84
特別演奏　「聖歌294 静かに待てわがたまよ」
聖書朗読　ルカの福音書 2:21-38
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「私は神の救いを見た」
賛美歌 332
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ルカの福音書 2:21-38　飯塚俊雄牧師
「私は神の救いを見た」

　クリスマスが終ったあと、何が残ったか、それが大切です。新しい年への決意です。
一、シメオンは慰めを待ち望んでいた。
(1)聖霊が彼と共におられた。彼は神の約束の実現を待つ希望の人である。
(2)彼は主を見るまでは死なない約束を受けていた。み声に従う、祈りの人であった。
　アンナは「夜も昼も」、生活丸ごと、人生丸ごと神に献げ、多くの人の慰めとなっていた。
一、彼らは救い主にお会い出来た人だった。
(1)彼は赤子イエスを抱き、賛美し、この目で、主の救いを見たと証言した。彼の見た救い　主は、万民を罪から救い、異邦人に神の愛のみ心を啓示し、イスラエルに約束された栄光のメシヤである。
(2)「もう私は死んでもよい」と人生に悔いも未練もないと言わせてくれる救い主である。
　「剣が心を刺す」と十字架の死まで予告する。老いてなお希望と賛美のこの二人。聖誕　とはむしろ老人の祭りである。

《預言されていた救い主》2020年12月23日　聖書研究祈り会（燭火祈祷会）　飯塚俊雄牧師 　

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讃美歌114
讃美歌121
聖書　イザヤ書7：1〜17
メッセージ「預言されていた救い主」

《天の明るさに生きる》2020年12月20日　クリスマス礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
聖歌 102
交読文 50 (イザヤ書53章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 112
特別賛美　「聖歌74 めさめてたたえまつれ」
聖書朗読　ルカの福音書 2:1-20
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「天の明るさに生きる」
賛美歌 88
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ルカの福音書 2:1-20　飯塚俊雄牧師
「天の明るさに生きる」
　クリスマスの夜、ベツレヘムの野を照らしたあの明るさ、突然、天が開けて見えた荘厳な、揺るぎのない明るさ。その明るさの中に生きようではないか。人の世がどんなに暗くても、神はおられる。神の栄光が輝き溢れ、み使いたちは声を上げてほめたたえる。何者もこの事実を侵すことができない。神の御前は永遠に明るい。今こそ私たちは天の明るさの意味を考えるべきです。
一、ついに救い主が来られるという明るさ。
　神は約束を守る神である。「今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました」。救いとは赦しである。罪の赦しによる解放である。罪意識、自己中心性、恐怖、死からの解放である。イエスとは私たちが必要としている神であり、人である救い主である。その死が神が私たちの罪を赦す唯一の根拠である。このお方を私たちに送って下さったのは御父である。御子を与えること、神がご自分を私たちに与えられたということである（�汽茱魯�4：10）。
一、イエスが恵みの光としてこられた明るさ
　私たちは罪を犯すが嘆き、悔い改める時、きよさに向う力を与えられる。「キリストが現れたのは罪を取り除き、悪魔のしわざを打ちこわすためです」（�汽茱魯�3：5）。
一、神との和解の道が明かされた明るさ
　この赦しが普遍的であり、私たちが必要としているすべてのものを与えてくれる。

《ほむべきかな、イスラエルの神、主》2020年12月16日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌84
聖歌230
ルカの福音書1：67〜80
「ほむべきかな、イスラエルの神、主」

《人生を導く星》2020年12月13日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
聖歌 38
交読文 第一ヨハネ 1：1-4（聖書）
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 98
特別賛美　「おお主よ わが飼い主」
聖書朗読　マタイの福音書 2：1-12
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
「人生を導く星」
賛美歌 103
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》マタイの福音書 2：1-12　飯塚弘道師
「人生を導く星」
　主イエスがこの世に来られた時、不思議な星が輝きました。民数記24:17の「ヤコブの星」と言われるものです。その星を見た人たちは沢山いましたが、東方バビロンの博士たちは、偉大なるお方の出現と確信し、遠い道のりを物ともせずエルサレムに向いました。
１、すべての人の上に輝く星
　星がすべての人を照らしているように、神はすべての人に光を与え、救いに導こうとしておられます。マタイは旧約を知っているユダヤ人のために福音書を書きましたが真先に応答したのは、彼らではなく異邦人でした。
２、星の輝きを知らない人
　神が星を輝かされたのは、救いの恵みを与えるためでしたがそれを拒む人がいました。
(1) まずは、ヘロデでした。彼は自分のライバルの出現を許さず、多くの人を殺しました。
(2) 次に、聖書学者たちです。ヘロデは彼らを呼んで、主イエスの生まれた場所を尋ねると、その道のプロですから、すらすらと答えました。しかし喜びもせず腰を引いたのです。
教会に来て、説教をよく聞いているのですが、主イエスを信じて救いの喜びに入りませんか、と促しますと、一歩もふみ出せない人が。
(3) 当時のエルサレムの市民たち。彼らはヘロデの顔色を伺い、新しい王とヘロデが政治的に争うのではないかと疑い、現状維持でもいいさと事なかれ主義をとりました。
３、星に導かれる人々。彼らは救い主にまみえ、喜びにあふれ、宝を献げ、礼拝しました。
旅の目的を果し、新しい力と希望に満たされ、別の道を通って帰路につきました。

《インマヌエルの神》2020年12月9日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌85
聖歌230
聖書：マタイの福音書1：21〜25
メッセージ「インマヌエルの神」

《わが魂は主をあがめる》2020年12月6日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 94
交読文 イザヤ書11章1〜5節（聖書）
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 95
特別賛美　讃美歌104、94（トーンチャイム）
聖書朗読　ルカの福音書 1：26-56
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「わが魂は主をあがめる」
聖 歌 84
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ルカの福音書 1：26-56　飯塚俊雄師
「わが魂は主をあがめる」
　私たちは誰もが死ぬ。しかし死ぬ目的で生きてはいない。しかし主イエスは死ぬために来て下さった。死ぬはずのないいのちの根源である神がそこまでやって下さったのがクリスマスの意味である。誰にも決断の時が来た。
１．この愛は受ける者の人生価値を高める、真実な全能の神が後ろ盾となられるから。
２．この愛は神としての究極のギフトである。
３．この愛にどう応答するか。それが人生の目的である。神のいのちを内に持つ人生。
　マリヤは自分が卑しいはしためと自覚していたが、聖霊のみわざであること、神は全能であることを告げるガブリエルの言葉に畏れを以て、自分の心も体も神に献げる。その途端、疑いの雲は晴れ、婚約者のことも、村人の冷たい視線もいかなる試練もみことばの前に明け渡して、喜び賛美をうたう。
「お言葉どおりこの身に」の一言の決断により、歴史は動く。ことばは人となった。
４．人生革命(４６〜５１)
　マリヤは主を十か月宿したが、私たちは栄光の希望なる主を内住してこの世を歩む。（コロサイ１：２７）キリストわが内に生き給う。あなたも言え、神は私に大いなる事をされたと。
５．道徳革命（５１〜５３）
　高慢はその最後の仮面をはがれ、光にさらされる。心の奢(おご)りを引き裂き本心に帰らせる。
６．社会革命（５４〜５５）
　神はひきおろし、ひき上げる。「神はしもべイスラエルを助けて下さった」の中に、すべては包含されている。「マリヤの賛歌は、世界で最も革命的な文書である」(Ｓ･ジョンズ)

《エフライムを先に》2020年12月2日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌432
聖歌230
聖書　創世記48章
メッセージ「エフライムを先に」

《時が来れば必ず実現する神の言葉》2020年11月29日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 97
交読文 51 (マタイ5章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌 518
特別賛美　「Rejoice」
聖書朗読　ルカの福音書 1：5-25
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「時が来れば必ず実現する神の言葉」
聖 歌 261
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ルカの福音書 1：5-25　飯塚俊雄師
「時が来れば必ず実現する神の言葉」
　ルカはテオフィロという人物にこの福音書を書いた。すでに成し遂げられた救いが、確かな事実である事をよく分って頂きたい一念が、このルカの福音書なのである。
１、神は私たちの祈りを覚えておられる。
　もう何十年も前に祈ったその祈りを(13)
　祈った本人が忘れても、あきらめても。
１、神は介入される(11)　突然の邪魔が。
　御使ガブリエルは五百年ぶりに出現した。
　突発的に予定が狂わされる。
　そこに神の隠された意味と目的がある。
１、柔軟な心で応答せよ(18)
　「わたしは老人、妻も年を取ってます」。「今の生活を荒さないで下さい」。しかし神は新たなる一歩の踏み出しを望まれる。
１、自分の理屈、自分の常識でしか判断できない私たちに、神は沈黙を強いられる(20)
　あなたは余りにも喋りすぎてはいないか。
　この沈黙の数ヶ月、彼はガブリエルの前で口にした自分の愚かさを恥じた。
　やがてエリサベツの妊娠が本当であったことが分る。ある日、マリヤがやって来る。
　主の御心に自分を明け渡し、イエスを宿した彼女を。エリサベツは「主の母」と呼んで喜び合う。その場面を見ても口がきけない。あなたも沈黙の時があったかもしれない。沈黙の中で主のなさる事をじっと見つめればいい。
１、時が来れば実現する神の言葉(20)
　必ず「その時」が来る。私たちは「時」を待つのが下手である。時を待つ訓練が要る。
　アドベントとは待望の時である。「待つ」ことで信仰が鍛えられる時である。

《わが骨は約束の地へ》2020年11月25日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌432
聖歌230
聖書　創世記47章
メッセージ「わが骨は約束の地へ」

《真実な愛のあかし》2020年11月22日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
聖歌 39
交読文 31 (詩篇100篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌 504
特別賛美　賛美歌304
聖書朗読　�競灰螢鵐�8：1-15
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「真実な愛のあかし」
聖 歌 586
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》�競灰螢鵐�8：1-15　飯塚俊雄師
「真実な愛のあかし」
　「福音を全世界のすべての人々に知らせなさい」。これがご昇天に当っての主イエスのご命令でした。ですから、主の教会はこれを最高の使命として受けとめねばなりません。
　私たちの東京若枝教会が、ここまで成長、前進し、多くの献身者を送り出し、また、アンテオケ宣教会、世界宣教研修センターを通して、70名以上の宣教師を送り出せたのは、ただ神の恵みのわざでありました。
　教会が生き生きと成長、前進するためにはビジョンが不可欠です。このビジョンには、必ず、祈りと犠牲がついていきます。
　使徒パウロは、当時、飢饉に苦しむエルサレム教会やユダヤの貧しい教会を援助するなら、きっと異邦人クリスチャンと親しく一つになれると願っていました。そして、マケドニアの諸教会にアピールしたところ、
彼らは自分たちが極度の貧しさにも拘わらず、激しい迫害と試練の中でも、喜びに溢れて、この恵みのわざに参加させて欲しいと願い出て、期待以上に献げてくれたという。どうしてそのような事ができたのか。
ひとつは、「キリストの恵みを知っていた」（９）。もう一つは「自分自身を主に献げていた」（５）さらに、「行動する愛の人であった」からです。(４）
　キリストの恵みとは（９）
1、富んでおられた。つまり、ご来世以前、永遠から持っておられた神としての栄光。
2、何をされたか。人となり、私たちの許に来られた歴史的事実。馬小屋に、十字架に。
3、何のために。その目的は。「私たちを富む者とするため」（黙示録３：１７）。
　献金は、１）計画的に、２）分に応じ、３）忠実に。

《ヤコブはパロを祝福し》2020年11月18日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌479
聖歌230
聖書　創世記46、47章
メッセージ「ヤコブはパロを祝福し」

《治りたいですか》2020年11月15日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌 545
聖歌 491
交読文 18 (詩編50篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 460
特別賛美　「祈りの喜び」
聖書朗読　ヨハネ5：1〜9前半
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
「治りたいですか」
聖 歌 481
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ヨハネ5：1〜9前半　飯塚弘道牧師
「治りたいですか」
　一匹の迷い子の羊を探して、山野をかけめぐる牧者。それを絵にしたのが今朝の聖言。
１　主イエスは単身、エルサレムにやって来られた。目当てはベテスダの池。そこには、湧き水があり、奇跡の池と言われていた。そこには賑やかな祭りとは別世界の、病める人たちがひしめいている。中でも38年も居すわり、病み衰えた人がいた。
２　主イエスは何をされたか。
　もはや、治る気力さえなくした彼のそばへ。
　現代も、自分の心を閉ざし、自分のからに閉じこもっている人が少くない。
　このベテスダ（恵みの家）に、突如として救いの光がさし込んだ。一人の絶望した魂のために、主イエスが来られたのだ。
　「これらの小さいひとりが滅びることは、天の父のみ心ではありません」(マタイ18・４)
３　主イエスは彼に、三つの事を言われた。
　彼に質問し、彼に命じ、彼に警告された。
�　屬茲�なりたいか」（６）
　優しく彼を見つめ、「あなたは願うか、健 康になることを」。求める心を問題にされた。　
　彼は「はい」と答えず、ぐちっている。
　彼は自分が治ることに絶望していた。
　私は今、みなさんに、罪が赦され、永遠のいのちが欲しいですか、と尋ねています。
�⊆�りたいならその願いが信仰に変られねばならない。「床をとり上げて歩きなさい」(8)
　神の言葉には、全宇宙を創るほどの力がある。信じて、立った。立ち上がれた。
　今の時、神の言葉に、「信じます」と。
��最後に、「もう罪を犯してはなりません」
　主は罪に打ち勝つ人生にして下さる。

《父に会うなり 首に抱きつき》2020年11月11日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌604
聖歌230
聖書　創世記46章
メッセージ「父に会うなり 首に抱きつき」

《やさしい羊かい》2020年11月8日　幼児祝福礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
聖歌 749
交読文 7 (詩編23篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美 「愛をください」
特別賛美　The Old Rugged Cross（聖歌402 丘にたてるあらけずりの）
聖書朗読　ルカ 15： 1-6
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「やさしい羊かい」
賛 美 子供賛美歌53 主にしたがいゆくは
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ルカ 15： 1-6　飯塚俊雄牧師
「やさしい羊かい」
一、私たちは一匹のひつじです。
○羊は自分で自分を守れません。必ず狼や鷲　にねらわれて、やられます。
○群れを離れたら自力では帰れません。
○羊は、丸ごと有用な動物です。
一、羊には羊飼いの存在が絶対必要です。
○一匹一匹に名前をつけて、知っている。
○食べさせてくれる。おいしい草、冷たい水。
○守ってくれる。時には杖で叩いてくれる。

　ちいさいひつじが　いえをはなれ
　ある日とおくへ　　あそびにいき
　はなさくのはらの　おもしろさに
　かえるみちさえ　　わすれました

　けれどもやがて　　よるになると
　あたりはくらく　　さびしくなり
　おうちがこいしく　ひつじはいま
　こえもかなしく　　ないています

　なさけのふかい　ひつじかいは
　このこひつじの　 あとをたずね
　とおくのやまやま　たにそこまで
　まいごのひつじを　さがしました

　とうとうやさしい　ひつじかいは
　まいごのひつじを　みつけました
　だかれてかえる　　このひつじは
　よろこばしさに　　おどりました

《私があなたの奴隷になります》2020年11月4日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌394
聖歌230
聖書　創世記44：33
メッセージ　「私があなたの奴隷になります」

《キリストの二つの来臨》2020年11月1日　召天者記念礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
聖歌 748
交読文 54 (ヨハネ14章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 668
特別賛美　聖歌 661
聖書朗読　ヨハネ14：1〜3、16〜18、27　
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「キリストの二つの来臨」
聖歌 687
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》ヨハネ14・1〜3、16〜18、27　飯塚俊雄牧師
「キリストの二つの来臨」

　今朝は召天者を記念しての礼拝です。
　私たちの愛する者たちが、今、神の愛の御手の中にいることをおぼえ、希望と勇気を新しくされる時です。
1、ここにお名前をあげている方々は、父なる神の家に生きておられます。体は土に帰りましたが、やがて栄化されます。霊の方は生きていて、イエス様とすばらしい時を持っています。
2、主イエスは十字架の前夜、「あなた方のために場所を用意しに行く」(2)と言われました。私たちが「父の家に入れるように、贖いのわざをなしとげるのです」と。それは私たちの罪のために死ぬこと、死んで復活することです。主は、「また来て」と言われました。
　これには、三つの意味があります。
　1）「わたしがいるところに、あなたがたもいるように」、「また来て、わたしがいるところに、あなたがたもいるように」と迎えて下さる。だから、私を信じなさい。
　死とは、クリスチャンには、天の故郷に帰ることです。天の栄光へ主にご帰還することです。
　2）もう一つの「また来て」。主イエスが聖霊となって、私たちの内に来て、助け主となって住んで下さること(16)です。これは、ペンテコステの日に実現しました。
　3）さらに、もう一つの「また来て」は、キリスト再臨のことです。二千年の昔、赤ん坊として死ぬために来られた主イエスは、今は聖霊として内住され、間もなく、審判者として来られます。その日、私たちは一瞬にして栄化されます。ここに希望がある。

《私は主を恐れる者です。》2020年10月28日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌427
聖歌230
聖書　創世記42章
メッセージ　「私は主を恐れる者です。」

《上に心を向ける人生》2020年10月25日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
讃美歌 168
交読文 36 (詩篇116篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 516
特別演奏　「主よ我は汝が名を呼ぶ」
聖書朗読　コロサイ3： 1-4、13-17
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「上に心を向ける人生」
聖歌 640
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》コロサイ３・１〜４、１３〜１７　飯塚俊雄牧師
「上に心を向ける人生」
１、上に心を向けなさい。天に心の焦点を合わせなさい。〈共に〉がかぎことばです。
わたしにつながっていなさい。わたしもつながっていますと主。わたしに居りなさい。わたしもいてあげます。この二つをキリストとの一体性と言います。つまり、鉄は火の中に、火は鉄の中に、の関係です。奥義とは隠された真理のこと。栄光に富む奥義とは（１：２７）来たるべき栄光を与えて下さるキリストは、あなた方の中におられる、キリストである、ということです。
３：１、共によみがえらされたのですから、上に心を向けなさい。キリストの死は、すでに過去の事実です。しかし、その死は私のための死です。私に代って死んだ死です。ですから、私もキリストと共に死んだのである、ということを信仰によって認識するのです。
２、天に心を向けなさい〈思いなさい〉
「私たちは、すでに死んでいて、神の内にかくされていて、キリストと共に栄光のうちに現れるご身分なのです。」（２〜４）
〈思い〉こそ、日々経験する戦いの関ヶ原です。サタンは、誘惑の思いに攻め込んでくる。
ですから、意識の深いところの〈思い〉にキリストを定着させましょう。
３、すでに、キリストと共に古い自分に死んでいる事実を思う時、殺してしまいなさい（５）、捨ててしまいなさい（８）、新しい人を着なさい（１０）、は決定的になります。
そして、キリストの平和が私たちの心を支配します（１５）。

《苦しみの地で》2020年10月21日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌465
聖歌230
聖書　創世記41：9〜16
メッセージ「苦しみの地で」

《今日選べ、仕えるべき主を》2020年10月18日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌 545
讃美歌 87A
交読文 16 (詩篇42篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 391
特別賛美　「ゴルゴタの丘で」
聖書朗読　ヨシュア記23： 1-4、24：11-15
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
「今日選べ、仕えるべき主を」
聖歌 620
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》　 飯塚弘道牧師
「今日選べ、仕えるべき主を」　ヨシュア記23： 1-4、24：11-15
　ヨシュア記は、１章から12章までは、イスラエルがカナンの地に攻め入り征服した戦いの記録。１３章から２２章は、土地の割り当て。そして２３章と２４章は彼の決別説教です。
　40年も荒野をさ迷っていた彼らが、神からの約束の地を頂いたということは、どんなに嬉しく誇らしく思ったことだろう。
　しかし、そこには先住民がいた。わが子さえ偶像にささげる悪習に満ちた彼らがいた。
　彼らもその悪の力に巻き込まれて腐敗する危険性があった。ヨシュア記の中心メッセージは、信仰の戦いであるということ。その戦いは神が共にいて戦って下さるということ。
一、ヨシュアは民に言う。今日、選べ。しかし、私とわが家は主に仕える、と。
　信仰とは、決断である。２３章の３、５、９、１０、そして１４節に、「神が約束された事は、ひとつもたがわなかった」と明言している。
　だから、神の言葉は断固として守り行えと。
　今日、選びなさい。明日では遅すぎるという日が必ず来るからです。
一、信仰は継承されねばならない。家族あげて信仰に生き、主に仕える家庭の美しさ。
「仕える」とは礼拝を守ることです。礼拝をサービスと言う。奉仕もサービス。礼拝と奉仕は切り離せない。「仕える」は神のために生きること。自分を捨て、自分の十字架を負うこと。そして主に従うことです。
一、神に仕える決断には、永遠の選びがある。あたたかいまなざし、力あるみ手の支えがある。時代を超えてヨシュアは訴える。

《ヨセフと共におられた神》2020年10月14日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌578
聖歌261
聖書　創世記　39：1〜9
メッセージ「ヨセフと共におられた神」

《勝利者キリストと共に生きる》2020年10月11日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
讃美歌 24
交読文 40 (詩篇126篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 160
特別賛美　聖歌497
聖書朗読　コロサイ2： 6-23
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「勝利者キリストと共に生きる」
聖歌 297
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 547
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》　 飯塚俊雄牧師
「勝利者キリストと共に生きる」　コロサイ2： 6-23
１章はキリストの始元的栄光と贖罪的栄光を語り、御子の血は私たちの罪を赦すだけでなく、主ご自身が栄光の望みとして内住して下さる、それが福音の奥義であると神秘的な面を語ったパウロは２章においては、福音のすごさを知るべきほどに知ったなら、愛による一致も知的分別力も異端の看破力も完全に装備され、常に勝利であると力説する。
　その一つが「戒律主義」(16、21、22)。
　今日では、統一協会、エホバの証人、モルモン教など。もう一つは、自己卑下と「御使い礼拝」(18)であった。しかし、それらの実体は偽りの謙遜であり、自己誇示にすぎない。
　私たちには至高なるキリストで充分である。
一、私たちはキリストにあって、完全である(9、10)。「あなた方はキリストにあって満たされているのです」。
一、私たちはキリストと一体である(11、12、 13)。私たちは洗礼(バプテスマ)により、キリストと共に葬られ、共に甦えらせられた」。「もはや、生きているのは、わたしではない。キリストが私の中に生きておられる」(ガラテヤ2：20)　
　私たちは手によらない霊的割礼を受けている。神の民としての聖別である。自分による自分のための人生から、神による神のための人生へ。主と共に死んで主と共に生きる生涯。
一、私たちはキリストによって勝利者である(13節以下)。勝利者キリストと共に凱旋の行列の中にいる。�ー腓鷲藝弔鯆⊂辰靴砲気譴拭��∈瓩両攴颪鯆⊂辰靴法�赦罪の恵み。��キリストは敵サタンを征服された(15)。

《夢見る男と言われて》2020年10月7日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

【お詫び：録画が途中までしか出来ていなかったため、本日撮り直させていただいたメッセージと祈り、過去の映像を合わせて編集したものを掲載しています】

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聖歌48
聖歌230
聖書　創世記　37：1〜36
メッセージ「夢見る男と言われて」

《われらキリスト者の責任》2020年10月4日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
讃美歌 7
交読文 31 (詩篇100篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 568
特別賛美　讃美歌324
聖書朗読　コロサイ 1:24-29
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「キリスト者われらの責任」
聖歌 481
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》　 飯塚俊雄牧師
「われらキリスト者の責任」　コロサイ 1:24-29
キリスト者信仰には二つの神秘がある。
一つは、神が御子キリストのご人格によって私たちと「共に」生きて下さること。もう一つは、神が身を低くして私たちの「中に」住んで下さるという事である。聖であり、無限である神が、栄光と力を捨てて空しくなり有限で罪深い私たちの内に住まわれるとは。この二つを臨在信仰と言い内住の信仰と言う。
私たちはすでに、キリストの全能性、卓越性を見た。そして今、僕たる私たちの責任である。この手紙はローマの獄中のパウロから無牧のコロサイ教会に届けられたものである。
パウロは「キリストの苦しみ」を受けている。キリストの贖罪の死は完全無欠で誰も一点も加えられない。しかし、私たちには神の言葉を伝える責任と払うべき犠牲がある。
その使命は「世々隠され、今、明らかにされた奥義」すなわち栄光の望みの宣布である。
一、歴史的キリストこそ奥義である。(へブル1:1〜2)神ご自身が歴史の一点においてこの世に臨まれた。地上を歩まれ、十字架に死に、葬られ死人の中から復活、これは歴史の事実である。「キリストは神の本質の真の姿である。」(へブル1:3)
一、霊的に経験されたキリスト。
始原的(オリジナル)栄光のキリストは贖罪的栄光を以て私たちの人格の内奥に住んで下さる、これを栄光の奥義と言う。キリストの歴史的事実を知ったら、この霊的経験に進みたい。「わが内にいますキリスト」と賛美できるまでに。
一、預言的キリスト、「栄光の望み」とは、再び来られるキリスト、再臨の主である。その日は必ず来る。人類の究極の望みである。

《バルナバ、聖霊と信仰に満ちている立派な人》2020年9月30日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌392
聖歌230
聖書　使徒の働き　11：19〜26
メッセージ「バルナバ、聖霊と信仰に満ちている立派な人」

《キリストの至高性》2020年9月27日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌 545
讃美歌 254
交読文 55 (ヨハネ15章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 690
特別演奏「我が主の御腕に」
聖書朗読　コロサイ 1:1-20
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
「キリストの至高性」
聖歌 667
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌 540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》　 飯塚俊雄牧師
「キリストの至高性」
　一章一節から十四節まではこの手紙の緒論です。受取人は「コロサイにいる、キリストにある聖徒たち」です。使徒パウロは今、ローマの獄中に。自分ではコロサイに行けないので、弟子エパフラスを派遣。その教会の状況を、彼自身が遙々ローマまで問安し報告。
　パウロは聞いて歓喜に溢れたが、彼の心痛となる部分もあった。それでテキコとオネシモにこの手紙を持たせた。時は62年頃である。

「恵み」は救いの土台、「平安」は救いの結果である。そして感謝と賛美。彼らの評判は
(1)主イエスへの信仰、
(2)信徒同士の愛、
(3)天への望み、
彼らは主に結びつき、相互に結びつき、永遠の希望で結びついていた。

「福音の真理のことば」に注目。絶対の真理は必ず御霊の実を結ばせる。私たちは神の深いみ心を知って喜んでそれに従っているだろうか。（10）「御子は、見えない神のかたちであり、すべての造られたものより先に生まれた方です」（15）。一、キリストと神との関係。二、被造物の全世界との関係。三、教会との関係。この三点がこの手紙の主題である。
　キリストは見えない神を可視的に具現したお方、超越的なご存在である。だからヨハネは、「言は肉体となった。私たちのその栄光を見た」と。また、キリストは万物の創造者として万物より先に存在しておられた（16）。
「万物は彼にあって成り立っている」(17)。
科学者の言う自然法の背後に神の意志がある。
主イエスは万物の創造者、保持者、卓越者。
「また、御子はそのからだである教会のかしらです」(18)。その復活、盈満(えいまん)、十字架の力。

《神の祝福の場所（あなたの名はイスラエル）》2020年9月23日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌427
聖歌230
聖書　創世記　32：9〜12、22〜31
メッセージ「神の祝福の場所（あなたの名はイスラエル）」

《無限の恵み、進取の信仰》2020年9月20日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌545
讃美歌24
交読文 3 (詩編16篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖 歌 588
特別演奏「共におられる主」青木 洋子 姉
聖書朗読　ヨシュア記 14:6-14
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
「無限の恵み、進取（しんしゅ）の信仰」
賛美歌 270
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》　 飯塚弘道牧師
「無限の恵み、進取の信仰」ヨシュア１４：６〜１４
　アイ攻略に失敗したイスラエルは、しっかりと悔い改め、アコルの谷を望みの門として陣容をたて直しました。
　こうして、イスラエルは共にいて下さる神に信頼し、遂に31人の異教の王たちを打ち滅ぼし、約束の地を手にすることができました。
　しかし、ヨシュアも「年を重ねて老人となりました」。しかし、主は、「占領すべき地はなお非常に沢山ある」と前進を促されます。
主は「さらに、さらに」とビジョンを与え、勝利の喜びを共にされます。
　45年、ヨシュアのかげにあって共に歩んで来たカレブはこの時、85才でした。
（彼らの会話をそばで聴いて下さい。）
　結論は、主が共にいて下さればどんな事でもできます。「私は従い通しました。」
　二人の会話を通し、四点を教えられる。
一、親友をつくる信仰です。信仰は本当の友人を与えます。天国に入るまで一緒です。
一、勇気ある信仰です。彼らはいざと言う時勇気ある発言をして、群れを奮起させました。
一、一貫した信仰です。若い時の信仰も、45年たった今の信仰も「あの時と変っていません」(11)。当時の仲間は次々と亡くなって行きました。でも二人は「信仰の完成者イエスから目を離しませんでした」。
一、進取の信仰です（14:2、15:13）。
「あの日、語ったあの山を与えよ」。カレブのこの勇気ある発言を聴くと、心が燃えて来ます。攻撃は最大の防御です。　　　　　　　　　　　

《ここは神の家だ》2020年9月16日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌399
聖歌230
聖書　創世記　28：10〜22
メッセージ「ここは神の家だ」

《自分の弱さを誇る》2020年9月13日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
讃美歌11
交読文51 (マタイ５章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
讃美歌495
特別賛美　聖歌233
聖書朗読　�競灰螢鵐�12：１〜10
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「自分の弱さを誇る」
聖歌683
感謝献金　讃美歌547
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

《今日のメッセージ》 飯塚牧師
｢自分の弱さを誇る｣　�競灰螢鵐�12・1〜10　
私たちは自分の老いや死を予測できる。
だから、人生のゴールを見すえて生きる、それが大切である。長さよりも質が問われる。
使徒パウロは、この手紙の中で個人的感情を爆発させている。キリストの力を知ったが故に、「私は弱い時にこそ強い」と。
私たちも、痛みを通して彼のように、神の恵みを再確認し、賛美をささげたい。
１、彼の抱えている困難
　彼はそれを肉体のとげと呼ぶ。自分を打つサタンの使いだとも。彼は日夜、激しい宣教活動の中で、サンドバッグのように絶えず叩かれていた！
　彼は三度も、断食祈祷の時を持った。
そして、遂にこの困難の中に深い真理を発見した。

２、困難から発見へ
　このとげには、神のご目的があったのだと。
その目的とは、「誇ることがないように」。
　彼は祝され、用いられて来た。しかし、高慢になった瞬間、彼は無用の長物となる。
　このとげは神の認可のもとで、神のご目的を遂行するためのものだった！そのためのとげだった。これは彼にとって大発見だった。
　あなたの人生にも何かの困難がありますか。
　それには、深い御旨がある。
　さらに、彼は第二の発見をした。
　それは、神の無限の恩寵ということである。神は、わたしの恵みはあなたに十分ですと。
　神がそう言われるなら、どうして、そのとげから逃げ出す必要があろうか。
　それがあってこそ、あなたはさらに用いられる。

《豊かな信仰生活のかぎ》2020年9月9日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌514
聖歌230
聖書　創世記　26：12〜26
メッセージ「豊かな信仰生活のかぎ」

《神には出来る、そして私たちも》2020年9月6日　創立記念礼拝 　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
聖歌196
交読文38 (詩篇121篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌628
特別賛美　聖歌434
聖書朗読　へブル7：25、ユダ24-25
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「神には出来る、そして私たちも」
聖歌584
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師　「神には出来る、そして私たちも」　へブル7：25、ユダ24-25
　作家三浦綾子は晩年、幻覚症状に悩まされていたが、超多忙の中で、それを楽しむゆとりがあったと彼女の病中日記にある。
　ペテロも明日公開処刑という前夜に、鉄のくさりをはめられてもぐっすり眠っている。もとはと言えば、三度も主を拒んだ弱い男だった。
1、へブル2：12。主は試みられている者たちを助けることができる。
　ペテロも、トマスも、ニコデモも。
2、へブル7：25。主は執成しをしておられるので、ご自分によって、神に近づく人々を完全に救うことができる。
　滅びるしかない罪を犯してしまった人でも。
　パウロも、ジョン・ニュートンもそうだった。
3、ユダ24・25。あなた方を、つまずかないように守ることができる。
　溺れている者をひき上げ、洗い、潔めて頂いても、また落ちてしまうようなクリスチャンでも、主は私たちの内で勝利の武具となって下さり、戦闘的な、創造的な信仰者と変えて下さる。大きな喜びを以て栄光の聖前に立てるようにして頂ける。でも、助け、救う、守る、だけでは個人主義みたいですね。歴史の混とん、時代の不安、恐怖に対して、福音はどうなのですか。
4、ピリピ3：21。キリストは万物をご自身に従わせることができる。主は全世界、全宇宙の王です。神なき暗黒の巨大組織を裁き、粉砕されます。古代ローマもそうでした。
　だから、パウロは言った。�競謄皀�1：12。
　確かに、キリストは、エペソ3：20。

《はい、行きます》2020年9月2日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌424
讃美歌494
聖歌230
聖書　創世記24：54〜67
メッセージ「はい、行きます」

《私たちは人生の勝利者です》2020年8月30日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌11
交読文31 (詩篇100篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌391
特別賛美　II讃美歌191
聖書朗読　ローマ人への手紙 8：28〜39
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「私たちは人生の勝利者です」
聖歌618
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師　｢私たちは人生の勝利者です｣　ローマ人への手紙 8：28〜39
「私たちは人生の勝利者です」
　人生には、敵と味方がいる。悪の権化サタンと全能の神である。彼は、罪と死の恐怖で人間を支配しようとする。だが対等でない。
　だから、神のがわに立たない限り、敗北は決定的。「神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるか」。その理由。
一、神は恵み豊かな目的で私たちを導かれる。
　私たちをキリストに似た者にしようとされる。だから永遠の目的を以て選んで下さった。
(1)すべての人は救われねばなりません。
(2)すべての人は救われることができます。
(3)すべての人は自分が救われたと分かる。
〈エペソ一・四〉恵みによって実現される。
一、神は、御子の十字架において、私たちの　味方である。〈三二節〉
　御子を死なせてまで、私たちの罪を赦して心をきよめて下さる。この手続きなしには、神は絶対に私たちを受け入れない。
　〈ローマ五・二〉今、私たちは、「アバ、父」と親しみを込めてお呼びする事が出来る。　〈ローマ八・一五〉自己中心の肉性を捨て、神の子としての歩み、それは祈りという武器があるから、やって行ける。
一、神は、摂理によって、私たちと共に歩まれる。〈八・二八〉私たちは知っています。
一、神は、愛の交わりにおいて、永遠に私たちの味方です。
「だれが、私たちをキリストの愛から引き離すのですか」。「引き離すことはできません」。
　私たちの背後に広がる過去も、前途に広がる永遠にも、神は私たちの味方です。
　ここで、まだ一つ解決されていない、大切なことがある。それは何でしょう。

《このことは主から出たのです》2020年8月26日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌444
聖歌230
聖書　創世記24：1〜53
メッセージ「このことは主から出たのです」

《あなたの隣人とはだれですか？》8月23日　聖日礼拝　吉平敏行牧師 　

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賛美歌545
賛美歌12
交読文　45 (詩編146篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
特別賛美　聖歌247、654　ジャスティン・シュッツ兄
聖書朗読　ルカ 10:25〜37
メッセージ　　　　　　吉平敏行牧師
　　「あなたの隣人とはだれですか？」
聖歌653
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌547
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　吉平敏行牧師
　｢あなたの隣人とはだれですか？｣　ルカ 10:25〜37
自分の愛のなさを噛み締めさせる話であるが、それは私たちの聖書の読み方が不十分だったためではないか。
1. 聖書をどう読むか　律法の専門家の聖書解釈は完璧であったかもしれないが、彼らはその愛を実行することがなかった。愛を学び、理解しながら実行することのなかった原因は何であったか。
2. 人を動かす憐れみの心　このサマリヤ人を細やかな愛に駆り立てたのは、「かわいそうに思う」（33）心であった。私たちが聖書から学ぶべきは「律法の中ではるかに重要なもの、正義とあわれみと誠実」（マタイ23：23）である。
3. イエス様が私の隣人　私たちは、自分が愛を施す対象を「隣人」と考えがちだが、傷ついた私たちを「かわいそうに」思って、近づいてこられたイエス様こそ「わたしの隣人」であったことに気づいていたか。「わたしの隣人」とは、私の痛みを親身になって考え助けてくれる人のことである。　この愛を知った者として、主は私たちに「あなたも行って、同じようにしなさい」と命じられる。決して難しいことではない。

《クリスチャンとは》2020年8月19日　聖書研究祈り会 　渡邉泰範牧師 　

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聖歌514
聖歌230
聖書朗読　マタイの福音書　28：11〜20
メッセージ「クリスチャンとは」渡邉泰範牧師
「わたしには天においても地においても、すべての権威が与えられています。ですから、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。」
（マタイ２８：１９）
この聖書箇所は主の伝世界宣教の大命令であります。
主の弟子「クリスチャンとは」どういうものであるか、三つの方面から学び、
その恵みに与りましょう。
１、主の弟子たる第一の性格は、悔い改めて罪の赦しの恵みに与ることです。
クリスチャンとは、悔い改めと罪の赦しの恵みに与ることです。悔い改めなくして主の弟子たるクリスチャンはありません。
２、主の弟子たる第二の性格は全き服従です。
　このバプテスマは私たちの死を表徴しています。“罪の赦しを得る悔い改め”
も、それは主への従順、服従を意味します。
３、主の弟子たる第三の性格は世よりの聖別です。
　私たちは世から選ばれ、けれども世におる。主イエスは世より取りたまえと祈らず、世にあって悪しき者から守って下さいと、祈られました。

《主の臨在こそ勝利》8月16日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌545
賛美歌491
交読文　11 (詩篇32篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌402
特別賛美　義の太陽
聖書朗読　ヨシュア記7:1〜13
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
　　「主の臨在こそ勝利」
聖歌423
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌547
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚弘道牧師　｢主の臨在こそ勝利｣　ヨシュア7：1−13
ヨシュア記は信仰によってサタンの牙城を打破する歴史的な戦いを絵にしたものである。
勝利の原則は、
・自分の足の裏で踏む実践である。
・神共にいます臨在の約束である。
・みことばへの絶対服従である。
この三点を厳守すれば信仰は常時勝利である。

こうして、イスラエルの民はヨルダンの激流を渡り、割礼を受け、信仰の叫び声でエリコの城を粉砕した。
さらに、その勢いで、小さなアイの町を攻めたところが、無残な敗北であった。思わぬ事態に、指導者ヨシュアは衣を裂き、ちりをかぶって、主の前に終日ひれ伏した。
「ああ、神よ、主よ、どうしてですか。ここまで導いておいて私たちを敵に滅ぼさせるのですか」。このような時、私たちはどうすれば、再起できるか、非常に大切な学びである。
主は、彼に言われた。
・立ち上れ。くよくよ失敗を引きずるな。
・敗北の原因をつきとめ、告白し、悔い改めなさい。アブラハムもモーセもダビデも大きな失敗を通して、見事に悔い改めて、立ち上がった。イスラエルのザブディの子アカンが分捕り物に手をつけ、
自分の天幕に隠して、神との契約を破っていた。その結果として、主の臨在を失っていた！主共にいまさぬ戦いは敗北である。
・示された光に従い、罪を取り除きなさい。
ヨシュアは彼の一族をアコルの谷で成敗した。
頑なな心、メンツを捨て、従う。
彼らは、陣容を建て直し、アイの町を完全に征服した。
アコルの谷を希望の門とした。(ホセア2:15)

《サラの葬り》2020年8月12日　聖書研究祈り会 飯塚俊雄牧師 　

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聖歌626
聖歌230
聖書朗読　創世記23：1〜20
メッセージ「サラの葬り」

《生きることは建てること》2020年8月9日　聖日礼拝 飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌491
交読文　49 (イザヤ書40章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌354
特別賛美　賛美歌352
救いの証し
聖書朗読　マタイ7:24〜29
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「生きることは建てること」
聖歌628
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌547
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞ 飯塚俊雄牧師　｢生きることは建てること｣　マタイ7:24-29
主イエスは、山上の説教をしめくくるに際し、聞いて、行うことの責任を強調された。聞くだけで何もしない人は、砂の上に家を建てる愚かな人と同じである。しかし聞いて従う人は岩の上に家を建てる賢い人である。
その違いは明確である。主は言われる。
・人生は創造的に生きよ。永遠を目指して。
　(1) 私たちは神の像に創造されている。
　(2) 永遠を目指して人生を築こう。
・人生とは選択である。
　(1) その選択とは、キリストの言葉か、自分の考えか。岩の上か、砂地かである。
　(2) 建材の質も、堅固なものと不安定なものとある。
　(3) 人生には様々な試練、雨、風、洪水がある。悲しみの雨、誘惑の暴風、そして、市の激流。これらは不可避である。シーモンズ教授（インドで長年宣教師）の王と建築家の話。
・人生には決定的な要素がある。ここに出てくる二種類の人しかいない。機会はすべての人に与えられている。主の言葉を聞く機会も平等である。しかしそれぞれ異なった選び方をしており、それが決定的なものとなっている。このことは教会に来ている人にも言える。同じ説教を聞き、同じ聖書を持っていながら、各人各様、二者択一し、それが永遠までも響く人生を決定的なものとする。

《アブラハムの信仰と試練》2020年8月5日　聖書研究祈り会 飯塚俊雄牧師 　

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聖歌631
聖歌230
聖書朗読　創世記22：1〜8
メッセージ「アブラハムの信仰と試練」

《主イエスは私の牧者です》2020年8月2日　聖日礼拝 飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌67
交読文　7 (詩編23篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌480
特別賛美「�� 賛美歌192 シャロンの花」
聖書朗読　　　　詩編23篇
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「主イエスは私の牧者です」
聖歌399
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌547
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師
「主イエスは私の牧者です」　　詩篇二三：１〜６
　僅か六節のこの詩が三千年の長きにわたり全世界で愛唱され、人類の至宝となったのはなぜか。
一、神への絶対的信頼が体験的に告白されている。宇宙の創造主、永遠の神を「あなた」と呼び、「わたし」との生きた関係が見える。
一、表現の美しさ。子どもでも口ずさめる。
一、人生の全般、朝、真昼、そして夕暮れ、さらに、永遠までもカバーされている。
　作者は、ダビデ。少年時代牧羊者であり、さまざまな苦難、失敗を経て、王となった。　人はだれでも三つの事実を抱いて生きる。
一、良心の呵責、つまり、罪悪感がある。
一、心の平安を願うが、その方法が分らない。
一、永遠への渇望、意味ある人生を全うしたい。
　今、年老いた王ダビデは長い人生を回顧し
１．牧者である神。私は彼の羊。だから、私は乏しくないと。人間として生きるのに必要な全ては神と結びつくことで与えられる。
２．主の羊としての私たち。大切な一言は、「私の」である。個人的な信頼関係である。他人はともかく、私を限りなく愛し、世話し、見守り、保護し、知って、愛していて下さる。　　　　　
　私たち羊は、弱く、自分を守る力がない。
　迷いやすく（方向音痴）決断力がない。
だから真の牧者が要る（詩百・３）。
３．この牧者に信頼しよう。関係が出来ると人生万事を益として頂ける。この詩は実は、大牧者イエス・キリストを預言している。
「わたしは良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます」（ヨハネ10・11）。
　神の恵みとあわれみが自分について離れない人生。ダビデの喜びとは永遠の主の家に住むこと、主との天上での交わりであった。

《多くの国民の父となるために》2020年7月29日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌539
聖歌230
聖書朗読　創世記17：1〜11
メッセージ「多くの国民の父となるために」

《聖霊に満たされたピリポ》2020年7月26日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌545
賛美歌15
交読文　3 (詩編16篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌494
特別賛美「よろこびの歌」
聖書朗読　　　　使徒の働き使徒の働き 8： 1〜8、26〜31
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
　　「聖霊に満たされたピリポ」
聖歌284
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚弘道牧師
「聖霊に満たされたピリポ」使徒８：１〜８、26〜31
　ピリポは私たちと同様に普通の人であった。ただ聖霊に満たされて誠実に生きる彼を神も教会も認めて役員に任命した。私たちもパウロやステパノにはなれなくともピリポにはなれる。だれでもなれる。
一、彼を支配していた熱情。それは潔く、気高い天来のパッションであった。主イエスを語らずにおれない、救霊に燃える心であった。
一、彼の勇気。彼は宣教の場として、最も困難なサマリヤを選んだ。ユダヤ人は長年、サマリヤを軽蔑(べつ)し、交わろうとしなかった。彼は殉教を覚悟して、敢然、進んで行った。一、彼は信仰に満たされていた。神に全き信頼を置いていたから神も彼を信頼しておられた。福音こそ人間の抱える罪の問題、死の恐怖に対して、神が与えて下さった究極、唯一の解決と信じていた。これ以外に人類の救いの道はないと確信していた。
一、聖霊に満たされた彼は謙遜であった。
　教会では婦人会のもめ事に向き合い、サマリヤの地にリバイバルが与えられ、華やかな立場にいても、御霊の導きとあれば謙虚に後任に明け渡して、淋しいガザの地に赴く。走れと言われれば馬車を目がけて走り、エチオピアの高官をキリストに導く。
　早く妻を天に送り、四人の娘たちを伝道者に育て上げ、かつての迫害者パウロを迎えて悠々、共に語らい、共に感謝する。主イエスの、愛、喜び、平和が彼の内にも輝いている。

《天を見上げなさい》2020年7月22日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌455
聖歌230
聖書朗読　創世記15：1〜21
メッセージ「天を見上げなさい」

《信仰と聖霊に満ちたステパノ》2020年7月19日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌11
交読文　20 (詩編57篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌635
特別賛美 ｢聖歌501 たたえよ救い主イェスを｣
聖書朗読　　　　使徒の働き 6：1〜10、7：54〜60
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「信仰と聖霊に満ちたステパノ」
聖歌617
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師
｢信仰と聖霊に満ちた人ステパノ｣　使徒6:1-10, 7:54-60
　外からの迫害を乗り切った教会も、弟子たちが「ふえるにつれて」問題が起きて来た。施しという愛の配慮がつぶやきのたねとなり分裂のきざしを見せる。教会はありのままを神のみ前に持ち出し、新しく飛躍する(6:2-4)。
　こうして選ばれた七人の一人がステパノ。
　彼らに共通していた特質は、御霊と知恵と信仰と恵み、そして力に満ちていること。
　彼らはすべて信徒であった。
一、復活の主は昇天に当り「聖霊を受けるまでは待て」と。これは至上命令であった。
　こうして彼らは｢古き自我をつけてしまった｣と言える(ガラテヤ5:24)信仰に立つ。
一、この知恵は霊的洞察力であり、「神殿に勝るキリスト」の驚異的な福音理解となる。
一、信仰には、神の賜物を受けとる信仰と、神のために何事かを成し遂げる信仰がある。独子を頂戴する信仰は前者、キリストの苦しみの足りない所をわが身で補う」のは後者です。
一、恵みに満ちるとは、人を魅きつける優雅さ。聖徒とはその人を見ているとキリストを信じ易くなる人のこと。自分を八つ裂きにしようとする人々に囲まれ「丁度天使の顔のよう」。内にいますキリストの香りは、彼に敵対する者の心に忘れ得ぬものを刻んだ。
一、力とは(1)キリストを宣べ伝える力。(2)毅然として立つ力である。ずたずたにされながら勝利の霊に満ちていた。十字架の主のように。
　その高貴な最後の目撃者がサウロであった。

《アブラハムの召命（天幕と祭壇）》2020年7月15日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌48
聖歌230
聖書朗読　創世記11：31〜12：９
メッセージ「アブラハムの召命（天幕と祭壇）」

《神を欺く罪に警戒しよう》2020年7月12日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌54
交読文　1(詩編 1篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌640
特別賛美 ｢聖歌571きよむるほのおよ｣
聖書朗読　　　　使徒の働き 4： 36〜5： 11
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「神を欺く罪に警戒しよう 」
聖歌679
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師
｢神を欺く罪に警戒しよう｣　使徒４：36〜５：11

　偉大な宣教の船出をした初代教会に、用いられたのは生れつきの足なえの人だった。美しの門の傍で物乞いしていた彼の歓喜の跳び上りを見た人々は、群れをなした。
1、ペテロは、あのゴルゴタのイエスの十字架の意味と復活の事実を語り、悔改めを迫る。主の教会は五千人になり、更に前進する。
2、「キリスト丸」は、第一の暴風雨に遭遇する。サタンは牙をむき、時の権力者たちは、ペテロらを捕え、恫喝する。このチャンスに、ペテロは、「キリスト以外に救いはない」と宣言。傍には、癒された彼が証人として立っている。彼らは返す言葉もない。
3、釈放された二人は、仲間の待つ教会に行き、「至高なる主よ、大胆に福音を語らせて下さい」と祈る。聖霊の更なる注ぎ！
4、外からの迫害が無効であれば、サタンは、内部からの切り崩しを図る。
　アナニア、サッピラ夫妻の虚栄心である。
　彼らの罪とは何だろう。売上金の一部を残しておいた事ではなく、売上金の全部を使徒たちの許に持って来たかのように見せた事であった。彼は聖徒のように見せかけたかった。私たちはすべてをご存じの神の前に、開かれた心で歩めばいい。
　教会は、主の前に大いなる恐れを生じ、この畏れが、更に新しい力となって行く。

《国々の起源とバベルの塔》2020年7月8日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌201
聖歌230
聖書朗読　創世記11：１〜９
メッセージ「国々の起源とバベルの塔」

《キリスト者の栄光と責任》2020年7月5日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌56
交読文　34 (詩編 108篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌522
特別賛美 ｢聖歌145 みたまのかみよ｣
聖書朗読　　　　使徒の働き 3：11〜26
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「キリスト者の栄光と責任」
聖歌534
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師
｢キリスト者の栄光と責任｣ 使徒3:11〜26
　生まれてこのかた歩いたことがない人が、毎日、神殿の門のそばにすわって、通行人に物乞いするさまは、エルサレム中知らぬ人はいない。ところがその彼がある日、おどり上って喜び、とびはねながら神を賛美している。

1. 救いとは驚異である。主は癒し主である。
　人々は一斉に彼のもとにかけ寄って来た。それは、彼も「私を見なさい」と言えたからである。救いとは、イエスの御名に結びつくことである。イエスの御名の力にあずかることである。「私にあるもの」と言えるイエスを救い主として、内に宿すことである。
　この機会を用いてペテロは福音を語る。

2. まず、告発である。鋭いことばを浴せる。
　そして、イエスが神の御子であると証言する。この奇跡の根源は、神の御子イエスであり、自分たちではない。あなたがたは人殺しの男に代えて、このいのちの君を殺したと。
　人は殺す以上の事は出来ないが、神は復活という奥の手を持っておられる。昇天、着座された主権者イエスがご自身の聖霊を送り、教会を通して、働きを継続しておられる。

3. そして、励ましである。イエスは救い主として再び来られる。ペテロは栄化の希望を与えて、彼らを励ます。当日、二千人の人が新たにキリスト者の群れに加わった。

《ノアと箱舟　神の永遠の契約》2020年7月1日　聖書研究祈り会 　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌632
聖歌230
聖書朗読　創世記　6章1-3,17-19,22節
7章11-13,16節、8章1-4,11-16,20節
メッセージ「ノアと箱舟　神の永遠の契約」

《キリストの御名によって歩け》2020年6月28日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌465
交読文　38 (詩編 121篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌479
特別賛美 ｢賛美歌532　ひとたびは死にし身も｣
聖書朗読　　　　使徒の働き 3：1〜16
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「キリストの御名によって歩け」
賛美歌471
感謝献金
祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚牧師
｢キリストの御名によって歩け｣ 使徒３：１〜16

　この記事は、生まれながらの足なえが、ペテロのことばによって癒された一つの事件を通し、キリストの到来が何を意味し、何をこの世にもたらしたかを証している。「美しの門」はその名の通り、二十数米もあり、人知を結集した作品で、金と銀で覆われていた。でも、その場所に毎日物乞いに運ばれて来る一人の淋しい魂を癒すことは出来ない。

　ペテロとヨハネは彼の前で足を止めた。真のキリスト者の生活には二つの面がある。「わたしにあるもの」と「あなたに上げます」の二面である。前者は所有、後者は交わりである。持っていなければ人に与えられないし、与えなければ持っているものをも失う。

　この二人は、主イエスがそうであったように、思いやりの心があった。さらに、キリスト者としての権威として、「キリストの御名」を持っていた。だから、その御名を行使して、「御名によって歩け」と命じられた。

　キリストの御名は私たちを罪から救い（マタイ一・21）、祈りの時の臨在を保証し、地の果てまでも同行を確約する（マタイ28・20）。そして、彼は自分の手をさしのべた。さらに、二人はキリストの御霊を持っていた。「わたしにあるもの」とは、思いやり、権威、具体性、御霊の力、これらはすべて、信仰によって、私たちの所有とされている！

　ガリラヤ湖は美しく清冽(れつ)である。いつも受けては流すから。死海は受けるだけで流さないから、文字通り死の海である。

　群衆はこの男性の身に起った事に驚いた。ペテロの第一の説教はペンテコステであり、第二の説教はこの人の癒しが主題となった。どちらも昇天、栄光の主の力強いみわざである。その特徴はキリストの中心性にある。そして悔い改めよの呼びかけとその祝福である。

《カインかアベルか》2020年6月24日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌48
聖歌230
聖書朗読　創世記　4章1〜7節
メッセージ「カインかアベルか」

《神のことばに従う》2020年6月21日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌545
賛美歌67
交読文　17　(詩篇46篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌691
特別賛美 ｢主のうた歌おう｣
聖書朗読　　　　ヨシュア記6:1〜9
メッセージ　　　　　　飯塚弘道牧師
　　「神のことばに従う」
賛美歌270
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祈り（応答・決断）
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚弘道牧師
「神のことばに従う」 ヨシュア記6:1〜9
新しい時代が到来し、モーセの後継者となったヨシュアは、イスラエル百六十万の民を約束の地カナンに入国させる責任と使命の重圧に、自分の力に余るものを感じています。

この事実は三千四百年前の戦争の話を通して、現代の私たちに、信仰生活の勝利の原則を教えているのです。ヨシュアは、まず、
一、神の民としての備えをした(五･１〜12)
(1)荒野の旅中で生まれた男性全員に割礼。
　霊的には｢私は神のもの｣という信仰告白。
(2)神の箱をかつぐ祭司たちを先頭に、逆巻く　ヨルダンに入る。臨在信仰の実践である。
(3)ヨルダンの川底に古き自我性を葬る。
　十二の部族のため12の石を拾い石塚を築く。
(4)過ぎ越しの祝いを守る。
出エジプトの主は今もわれらと共にの告白。

一、戦いの方法。神の命じるままに(五･13〜六･７)
ここに不思議な人物が、イスラエルの総大将として出現します。今の今まで、自分が神の民の軍旅のリーダーと自認していた彼に、「靴を脱げ」と全き明け渡しを命じなさる。彼はこのお方に忠実に従えば勝利、と確信する。「神もし我らの味方ならば誰が我らに敵せんや」。

一、戦略は人知を越えた方法であった。
エリコの町を六日間、一回ずつ廻り、七日目は七回廻り、一斉にときの声を上げるというもの。信仰と祈り、そして全き従順、これこそ、いつでもどこでも勝利の方程式です。
エリコの城は一挙に崩れ去りました。

《あなたはどこにいるのか》2020年6月17日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌201
聖歌230
聖書朗読　創世記　3章8〜21節
メッセージ「特別恩寵と一般恩寵　あなたはどこにいるのか」

《生きている教会のしるし》2020年6月14日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌527
交読文　26　(詩篇84篇)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
聖歌160
特別賛美 ｢聖歌187　疲れし者よ｣
聖書朗読　　　　使徒の働き2:42〜47
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「生きている教会のしるし」
聖歌459
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祈り（応答・決断）　　飯塚弘道牧師
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師
「生きている教会のしるし」 使徒の働き 2：42〜47
神は永遠の初め、御体である教会を造ろうと決意されました。歴史の中に御子イエスを遣わし、ご計画を実行に移されました。主イエスは教会を「花嫁」とお呼びになります。このご目的は永遠の中で完成されます。
ですから、主イエスは「わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる」と宣言されました。
キリストはお言葉通りご自身の霊である聖霊をお降しになり、教会の誕生というかたちで実現されました。
主は、いのちをかけて打ち建てた教会の首（かしら）です。

では、生きている教会のしるしとは何でしょう。
1．彼らは使徒たちにつながっていました。
　　使徒たちから神のみ心を学び、信じ、従いました。
2．彼らは互いにつながっていました。
　　互いに愛し合い、交わり、配慮し合う教会でした。
3．彼らは神につながっていました。
　　パンを裂き、祈り、喜びと敬虔さを以て神を礼拝していました。礼拝をささげる教会でした。
4．彼らは世界とつながっていました。
　　証しと宣教を通して外に向っていました。生きている教会とはビジョンを以て宣教に取り組む教会です。
謙遜を持って聖霊に明け渡し、上よりの力を頂いて、輝きながら宣教しよう。

《真の自由と堕落》2020年6月10日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌150
聖歌230
聖書朗読　創世記3：1〜13、20、21

メッセージ「真の自由と堕落」

神の前にも、裸で恥ずかしいと思わなかった彼らに、何が起きたのか。
悪と良心の呵責、恥辱感はどこから来たのか。

１．創世記は言う、堕落が起こったのです。
ここに出てくる蛇は、サタンの化身です
「彼は偽り者、また偽り者の父」と主イエスは言われた（ヨハネ8：44）
罪悪というものは、外から誘発されたものであるから、絶対他者である神の解決方法によるしかありません。

２．真の自由とは。（2：16、17）
神はアダムに二つの明快な指示を与えられました。
１）思いのままに食べてよいという肯定的なもの
２）園の中央にある知識の木からは食べてはいけないという否定的なもの
禁止事項には、道徳性の尊重の意味がありました。

３．堕落のさせ方は？
�／世料碓佞魑燭錣擦�
「食べてはならないと言われたのですか」
否定的な言葉で、禁制のものを意識させ、神の善意を無視させようとする心理作戦です。
�⊃世凌深造気鯣歡蠅垢�
��神の絶対性を否定する（3：5、6）
良心の呵責に目が開かれた。
�っ僂叛嫻づ床如複掘�

�タ世箸慮鬚錣蠅諒�壊（3：16、17）
彼らは神から隠れるようなった、これが最大の悲劇です。

《キリストの証人となる》2020年6月7日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌228
交読文　55　(ヨハネ15章)
牧師の祈り・主の祈り・使徒信条
賛美歌286
特別賛美 ｢賛美歌399　悩む者よとく立ちて｣
聖書朗読　　　　使徒の働き1:8 2:1〜4
メッセージ　　　　　　飯塚俊雄牧師
　　「キリストの証人となる」
聖歌580
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祈り（応答・決断）　　飯塚弘道牧師
頌栄　賛美歌540
祝祷・後奏

＜今日のメッセージ＞　飯塚俊雄牧師
「キリストの証人となる」　使徒の働き　1：8, 2：1〜4
主イエスのご昇天を見送った弟子たちは、主の命令に従って聖霊をお迎えするために祈りの時を持ちました。
　主イエスは、十字架の日が目前に迫ってきた時、弟子たちに二つの希望を与えて、心の支えとされました。
　一つは聖霊によるバプテスマです(ヨハネ14-16）。待ち望んでこれを受けるように命じられました。
　二つ目は、ご自身の再臨です(マタイ24、マルコ13）。いつも心備えしておくように言われました。
　初代教会の弟子たちの不思議な力強さ、この世に生きて、世に流されず、使命を貫くことができた秘訣、それはこの聖霊によるバプテスマと再臨信仰にありました。
　今は聖霊時代なのです。カルバリは語るべき福音をわれらに委ねました。しかし、ペンテコステはその福音を実証する力をわれらに与えました。
　聖霊のバプテスマは：1. すべてのクリスチャンが頂くべき特権です。 2. 受ける心備えのできた人に与えられます。　3. 祈りの答えとして与えられます。 4. 決定的な変革をもたらします。
1．聖霊のバプテスマは、すべてのクリスチャンが頂くべき特権です。
主イエスは、「わたしが去って行くのは、聖霊に来て頂くためです」と。そのためには、私たちが、まず、新生していなければなりません。
　今、この場で、あなたは、罪の赦しと新生の恵みにあずかり、クリスチャンとなれます。
　神から命を与えられた人たちに必要なのは「力」です。新生した魂だけが、このような渇きを持つのです。リバイバルは神の民、つまり私たちから始まります。
２．聖霊のバプテスマは受ける心備えのできた人に与えられます。
　主は約束通り、老若男女、一人一人に聖霊を与えられました。ペテロは、「これは旧約の預言の成就である」と言いました。「青年は幻を見、老人は夢を見る」。
３．聖霊のバプテスマは祈りの答えとして与えられます。
　彼らは互いに愛し合いなさいと言われました。しかし、ねたみがありました。全世界に出て行くように命じられました。しかし、無力でした。彼らはガリラヤ出身の無学の凡人でした。圧倒的な困難、重大な責任と使命、しかし、自分の弱さ、みじめさ。祈りほど、有効、的確に聖霊を求めさせるものはありません。
　１）心から渇いて祈りました。
　２）祈りには一致がありました。誰が祈っても、行きつくところは、「父の約束の聖霊をお与えください」。
　３）きよい動機で祈りました。神の栄光のために。
　４）必ず頂けると信じ、期待しました。
　そして、来るべくしてその日は来ました。
４．その結果、四つのことが彼らの身に起こりました。
　１）主に対する新しい知識、真理への洞察力が与えられた。
　２）力を着せられた。その力とは、
　　�ー�分に勝つ力です。�⊃佑望，栂呂任后���サタンに勝つ力です。�た世望，栂呂任后�
　３）愛の人に変えられた。
　４）ビジョンが与えられた。

《神は男と女に彼らを創造された》2020年6月3日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌 150
聖歌230
聖書朗読　創世記　１章27節、2章18、21〜25節
メッセージ「神は男と女に彼らを創造された」

《聖霊のみ力による宣教》2020年5月31日　ペンテコステ聖日礼拝 　飯塚俊雄牧師 　

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讃美歌545
讃美歌33
交読文　42　(詩編130篇)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌327
特別賛美 　聖歌610「いずこにある島島にも」
聖書朗読　　使徒の働き1：1〜11
メッセージ飯塚俊雄牧師「聖霊のみ力による宣教」
聖歌570
祈り・頌栄（讃美歌540）・祝祷

「聖霊のみ力による宣教」　使徒の働き　1：1〜11
主イエスは超自然的な方法で地上に来られ、地上での使命を果たして超自然的な方法で天に帰られました。
主イエスは「まもなくわたしの霊、聖霊なる神が行って下さるからね。
聖霊は真理の御霊ですから、あなた方の内に宿り、知恵となり、力となり、すべてとなって下さいます」と言われました。

1．宣教の根源、当事者はご聖霊です。
　「しかし、聖霊が臨まれるとき」とあるのはそれです。
　私たちは聖霊に導かれ、キリストを救い主として信じ受け入れました。しかし、待ち望んで、主にすべてを明け渡して、聖霊に満たされる経験は更に素晴らしいものです。

2．聖霊は、宣教の力です。
　「あなた方は力を受けます」。宣教の根源は聖霊ですが、聖霊が内に来て下さると「力」に満たされます。
　1）きよめられた人格が身に帯びた力
　2）互いに愛し合い、赦し合って一つとなった交わりの力
　3）人の顔を恐れない臨在信仰で歩む力

3．聖霊は、宣教の方法のすべてです。
　その方法とは、キリストの証人をつくるということです。神の取られる方法は、キリストの心を持った人づくりです。

同じ主が、今朝、この場におられます。

《人間の創造》2020年5月27日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌25
聖歌46
聖書朗読　創世記１：26〜28、31
メッセージ「人間の創造」

《私たちは圧倒的勝利者》2020年5月24日　聖日礼拝 飯塚弘道牧師 　

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讃美歌545
讃美歌67
交読文　41　(詩編127篇)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌219
特別賛美 　賛美歌270「信仰こそ旅路を」
聖書朗読　　ヨシュア記5：1〜15
メッセージ飯塚弘道牧師「私たちは圧倒的勝利者」
聖歌270
祈り・頌栄（讃美歌540）・祝祷

「私たちは圧倒的勝利者」　ヨシュア記　5：1〜15
　信仰生活とは神の約束のことばを信じ、約束の地を目指して勝利して行く歩みです。
　ヨシュア記は大切な三つの事実を教えます。

1．信仰は戦いです。不信仰との戦いです。
1．信仰とは実践です。自分の足の裏で踏むところはすでに与えていると神は言われる。
1．神の臨在が約束されています。

　激流逆まくヨルダン川を渡るに当り、ヨシュアは、まず、民を聖別しました（割礼）。
　臨在の象徴である神の箱をかつぐ祭司たちを先頭に置き、民の全員が渡り切るまで、川床に立ち続けるよう命じました。
　ヨルダン川は私たちの古き人の死を意味します。約束の地に入り、敵に勝つためには、十字架のキリストに合体し、古き自我性が死ぬ事です。ヨシュアはその証拠として、川底の石を12ヶ、拾い上げ記念とさせました。

　神は、今でも、ヨルダンの流れを止めるような不思議をやすやすとなさいます。
　小学四年の時、高熱で全身が麻痺し、口もきけず、動くのはまぶただけという、水野　源三さんが、主イエスを心に迎えた時、どのような事が起ったか、そのあかしです。
　彼は日本全国の人々をこえ、世界の多くの人たちの心をゆり動かす主の証人となりました。

　ヨルダン川を無事渡河したイスラエルの前途には、なお、エリコの城が立ちはだかっていました。重い責任を負って祈るヨシュアの前に現れたのは、主の軍の将である神ご自身です（受肉される前の主イエスと言われています）。ヨシュアは主のしもべとなり切って、靴を脱ぎ礼拝をささげ、雄々しく、信仰によって立ち上がります。
　このような態度こそ、いつの時代、どんな事にも勝利する原則です。来週はペンテコステです。私たちも自分を主に献げ、聖霊に満たされて進もうではありませんか。

《初めに神が》2020年5月20日　聖書研究祈り会 飯塚俊雄牧師 　

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聖歌150
聖歌497
聖書朗読　創世記１：１〜３
メッセージ「初めに神が」

《主の証人となるために》2020年5月17日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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讃美歌545
讃美歌7
交読文　3　(詩編16篇)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌604
特別賛美 　友よ歌おう42「赦すためです」
聖書朗読　　使徒の働き1：1〜8
メッセージ飯塚俊雄牧師「主の証人となるために」
聖歌607
祈り・頌栄（讃美歌540）・祝祷

「主の証人となるために」　使徒の働き　1：1〜8
使徒の働きは新約全巻の中でどのような位置を占めているのでしょう。福音書は伝記、使徒の働きのあとの21通の手紙は教理的なもの、黙示録は預言書です。そして、使徒の働きは歴史書です。主イエスの十字架の死と復活、昇天ののち、どのようなことが起ったか。

　そこでは、主イエスが「始め」られた仕事と、聖霊ご自身を通して、ご自分が継続しておられることの間の橋のような役目を果たしているのです。ギリシヤ人の医者、ルカは、「はじめ」という言葉を用い、主イエスは昇天されて、私たちの目からは見えなくなりましたが、主ご自身は今も、私たちと共にいまし、ご自身のみ体である教会を通して、働きを継続しておられる。だから、主のお仕事はいよいよ始まったのですと言うのです。

　イースターと昇天日に挟まれた40日の間、主イエスは、おもに二つのことに焦点をしぼって教えられました。
　1．神の国の到来です。
　2．聖霊のご到来です。

　この二つは相互に結合しており、聖霊が注がれることがメシヤ王国の祝福であると主張されました。しかし、使徒たちは混乱しており、「主よ、今こそ、イスラエルのために国を復興されるのですか」と尋ねています。
　しかし、主はこの問いの答えとして、彼らに、主の証人となる力を与える聖霊について語られ、神の国とは神の民の人生の中に働く神の統治のこと、と言われます。その国は主の証人たちによって広がる霊的支配であり、武力によらず、平和の福音によるのだと。

　さらに、主イエスは使徒たちの狭量な自国中心的な希望に対し、エルサレムから始まる「地の果てにまで」の視野拡大と使命観を訴えています。
　そして、「今こそ」イスラエル王国をという彼らの期待に対し、「いつとかどんな時とかは、父なる神がご自身の権威によって定めている」ので、彼らの知るべき事は、自分たちの全き明け渡しによって、聖霊の人格的内住を受け、ペンテコステから主の再臨に至るまで、その期間が長かろうと、短かろうと、主の力ある証人として立ち、教会による世界宣教に進むべき、と命じられたのです。

　結論として、
　1．宣教の根源は、主イエスご自身です。
　2．宣教の力とは、
信徒たちのきよめられた品性　　一致団結した生き方　　困難を恐れぬ勇気
　3．宣教を継続させるもの
　　　主の証人たちを生み出す力　　つまり、聖霊に満たされた人材

《キリスト復活の意義　７》2020年5月13日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌126
聖歌547
聖書朗読　マタイ28：16〜20

メッセージ「キリスト復活の意義　７」

復活された主はガリラヤのある山の頂きのかなたから、11人の弟子たちにゆっくり歩み寄って来られます。天と地のすべての権威を掌握された主の主、王の王が近づいて来られます。目ざとい者はイエスを見て礼拝しましたが、遠くてそれがなつかしいイエスであるか疑う者もいた。しかし間近に来られると疑いも晴れ、11人に向かい主は厳かに語り出されます。

１．天地の主権者としての宣言（18）
２．天地の主権者からの命令（19）
３．天地の主権者の約束（20）

１．主イエスは本来、神の御子、つまり神そのものであられましたが、救い主の職務上、ご自身を空しくして人のかたちをとり、死に至るまで、十字架の死に至るまで身を低くし、死をもって、救いを完成してくださいました。
宇宙万物は今や、主のご支配の下にあります。（エペソ１：20-23）

２．主は世界宣教の命令を出されます。
「ですから」という小さな言葉を大切にしなければなりません。
すべての国民に福音を知らせ、彼らを主の弟子とすること。それは、「納得と信頼に基づく従順と明け渡し」を心の中から引き出すことです。「主よ、私はあなたのものです。み心のままになさってください」と申し上げるたましいにすることです。そのためには、なすべき、二つのことがあります。

１）バプテスマです。これは、三位一体の神の御名の権威により、私たちをこの神に結びつけることです。その愛に身を浸して生きることです。
２）すべての事を守るように教えることです。
教育と訓練です。生活学習です。私たちが主の弟子らしくなることです。

３．主は臨在を確約されます。
このような大きな使命に比べれば、私たちはなんと小さなものでしょう。ですから、主ははっきりと、「見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」と約束されたのです。
その昔、一介の羊飼いでしかなかったモーセを神は召して、エジプトの強大な王の前に立たせ、160万ものイスラエルの民を解放させ、約束の地へと導きました。その秘訣は、「わたしがあなたと共に行く」の約束でした。
主は世の終わりまで、新天新地の創造の日まで、私たちと共にあり、聖霊によって、私たちの内に宿り、歩んでくださいます。

《愛とは交わりと犠牲》2020年5月10日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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讃美歌545
讃美歌24
交読文　7　(詩編23篇)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌511
特別賛美 　聖歌492「主イエスのみそばに」
聖書朗読　　ヨハネ21：15〜19
メッセージ飯塚俊雄牧師「愛とは交わりと犠牲」
聖歌607
祈り・頌栄（讃美歌540）・祝祷

「愛とは交わりと犠牲」　ヨハネの福音書　21：15〜19
これはキリストの弟子ペテロの生涯の感動的な総括の場面です。彼は主イエスの神学校で三年間学んで来て、今、最終試験を受けるのです。復活された主イエスの問題の

　第一問は、ああせよ、こうしなさいのルールや規則ではなく、愛です。主との人格的な結びつき、そのテーマは、交わりの回復です。クリスチャン・ライフとは主との交わりであり、頭ではなく心、霊性のことです。
　最も大切なことは私たちの性質、品性、すなわち、愛です。

　第二に、主がこのテストに用いられたのは彼の記憶力を探ることでした。場所設定は炭火です。
　あの夜、炭火に当る彼に、人々は何と言いましたか。彼は、三度も主を否んで自尊心を滅多打ちにされます。オレは特別だが、舌の根も乾かぬうちに無残にも崩壊します。

　第三問は、余りにも大切なので、三度もくり返しお尋ねになりました。赦しによる回復使命の問題です。「あなたはわたしを愛しますか」この三度の問いかけは、彼の記憶の傷を癒すご配慮と新しい使命への決断を促す愛です。主は、彼の愛の応答を確認されると優しく、「わたしの羊の面倒を見てやってほしい」とたのまれます。
　キリストへの愛には責任が伴います。責任には犠牲が伴います。

　神を愛するとは、感情を楽しむだけではなく、行動となる動機を与えます。ペンテコステ以降のペテロの超人的働きをご覧なさい。
　このテストの結びに、彼は何と言いましたか。「主よ、あなたは私以上に私をご存じです」と自分を投げ出したのです。これが、最終テストの合格点です。みなさんはいかがですか。

　愛には、三つの意味があります。交わりです。三位一体の神の本質がそうです。
　愛は、行動します。だから御子イエスは地上に人となって来て下さいました。
　最後に、愛は犠牲を惜しみません。それが十字架の主イエスのお姿です。
　主よ、今、私たちにも使命を与えて、愛に生きる者として下さいと申し上げようではありませんか。

《キリスト復活の意義　６》2020年5月6日　聖書研究祈り会 飯塚俊雄牧師 　

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聖歌123
聖歌683
聖書朗読　黙示録21：1〜7

メッセージ「キリスト復活の意義　６」
　キリストの復活は、私たち個人の、復活、栄化だけのことではありません。宇宙そのものが新しくされ、本来の目的にふさわしく、完成されるということも含んでいます。
　ペテロは、次のように言います。
「神は、ご自分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中からよみがえられたことによって、私たちを新しく生まれさせて、生ける望みを持つようにしてくださいました」（�汽撻謄�1：3）。生ける望みというのですから、死んだ望み、朽ち行くしかない願望だってあるはずです。
　その生ける望みを、主イエスは「新しい世界」（マタイ19：28）と言われ、「見よ、わたしは万物を新しくする」と約束されました（黙示録21：5）。ですから、「初めに天と地を創造された」神は、罪に堕ちて滅びの束縛の中にある人間と自然界を解放し、「義と平和の宿る新天新地として完成する」約束を与えておられます。
　こうして、「アルファである主イエスは、オメガ」となられます。このような聖書観を貫くものは、十字架で死なれたイエスが、復活昇天され、時満ちて、再臨されるその日、その時に実現・成就します。
　ですから、この「希望」を胸に生きる私たちは、主のみ心を愛し、心から従い、身を以（もっ）て、福音を生きるべきであります。

《あれは主だ》2020年5月3日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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＊今週より、別日に収録した特別賛美が入ります。
讃美歌545
讃美歌23
交読文　17　(詩編46篇)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌455
特別賛美　讃美歌第二篇192「シャロンの花」
聖書朗読　　ヨハネ21：1〜14
メッセージ飯塚俊雄牧師「あれは主だ」
聖歌650
祈り・頌栄（讃美歌540）・祝祷

「あれは主だ」　ヨハネの福音書　21：1〜14
　今日は、みなさんとペテロになったつもりで、みことばを頂きましょう。復活のイエスはガリラヤで弟子たちに会う約束をしているので（マルコ16：7）彼らはガリラヤに行きました。途上、ペテロはいつもの元気はなく一行のあとからとぼとぼついて行ったという。

1.　個人的に復活の主に会って頂いたと言っても公ではないし、三度も主を呪って否んだ罪が思い出されて、堪え難い自己嫌悪、はがゆさを感じていたろう。

2.　主イエスの復活という驚天動地の出来事の前に狂喜したが、何か夢を見ている思いで足が地につかない。これからどうなって行くのか、すべては主のみ旨の中にある。だがイエスは中々姿を見せない。待つに疲れた。祈り待ち望むこともしないで、村の衆の漁する姿を見て、「オレも漁に行く」と家をとび出す。これを見て他の６人も湖畔に駈けた。

3.　懸命の努力にも拘らず、その夜は、空しく一匹もとれなかった。心がそこになかったからである。私たちも空しさに賭けていないか。
　夜明け頃、「船の右におろせ、そうしたらとれるぞ」の声。果して、大漁。二年前の同じ場面を思い出したヨハネは、直観に鋭く、「あれは主だ」。行動に早いペテロはたまらず、上衣をまとい、岸辺に独り水を切って、主イエスの許に泳ぐ。そのいじらしいペテロの姿に泣け。彼は誰よりも主を待ちこがれていたのだ。

4.　そこにはパンもあり、魚もあり、炭はもうおこされていた。主を中心とする朝餉の食卓が明け行くガリラヤ湖畔で。復活後最初の愛餐である。最後の晩餐は夜、この湖畔では朝。あのときは死に行く別離のイエス、今のイエスは彼らに会うために来られた復活のイエス。
　あの時は暗く悲しかったが、今は死を征服された勝利の愛餐。岸辺の波の音をききながら、弟子たちの胸は喜びに溢れていた。

《キリスト復活の意義　４＆５》2020年4月29日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌110
聖歌127
聖書朗読　�競謄皀藤院�10、ピリピ3：20〜21
メッセージ「キリスト復活の意義　４＆５」

４．キリスト復活の意義の第四のポイントは、死に対する完全な勝利です。（�競謄皀�1：10）
「キリスト・イエスは死を滅ぼし、いのちと不滅を明らかに示された」
「福音によって不死の命を目のあたり見せて下さった」（柳生訳）。
死の意味を変えて、天国への栄光の花道とされ、もはや疑うことの出来ない、天国での主イエスとの幸いな永遠を確かなものとされました。
パウロは地上にいるより、「その方が遥かに望ましい」と言っています。

５．第五のポイントは、私たちの卑しい体を、ご自身の栄光の体と同じ姿に変えて下さることの保証です。（ピリピ3：20〜21）。
すなわち、栄化の約束です。
若くして癩（らい）に見舞われ、両目、両手を失った玉木愛子はうたいました。「毛虫　這えり　蝶となる日を　夢見つつ」。
若くして夫人に先立たれた伝道者、藤井武も吟じます。
「輝ける姿を帯びて　わが前に
　　立てる　その日ぞ　ああ　踊らしき」。

《見ないで信じる幸い》2020年4月26日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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讃美歌545
讃美歌11
交読文　60　(ヨハネ黙示録21章)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌443
聖書朗読　　ヨハネ20：24〜29
メッセージ飯塚俊雄牧師「見ないで信じる幸い」
聖歌433
祈り・頌栄（讃美歌540）・祝祷

「見ないで信じる幸い」　ヨハネの福音書　20：24〜29
１、教会はみんなと一緒にいる時、祝福が起こる。
オレはキミたちと違い、独り悩むタイプだと言っていたトマスにも、ひょっとして、次週行かなければもうイエスに会えないかも、という思いがあったろう、きっと。

２、彼のように納得づくでなければ信じないと、真面目に悩んでほしい。始末に困るのはノレンに腕押しタイプの人間。
イエスは確かに来て下さった。トマスは「傷にさわれ」と言われてさわっただろうか。何もかも、見えぬイエスに立ち聞きされていた畏れ。彼は打って変わって、「わが主よ。わが神よ」と叫び礼拝をささげる。イエスはそれを受け入れなさる。
アブラハムの神、イサクの神は実は、イエスご自身であり、トマス個人の「わたしの」主となり、神となって下さったのである。福音書の求める最高の信仰告白は、このトマスによって成された!!

３、見て信じる目撃証人の時代は終わり、使徒たちの目撃証言を受け入れ、見ないで信じる幸いな時代となっている。だから、ペテロは今の時代人を見通して、あの時代の人たちに次のように、親しみ深く呼びかけている。
「あなたがたはイエス・キリストを見たことはないけれども愛しており、今見てはいないけれども信じており、ことばに尽くせない、栄えに満ちた喜びに躍っています。あなたがたが、信仰の結果であるたましいの救いを得ているからです」。（第1ペテロ1：8、9）
　トマスはインドの西南端ケララにまで行き大きな群れを作り、教会を建てる。マドラスで殉教。

《キリスト復活の意義　２＆３》2020年4月22日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

今晩はメッセンジャーが、マスクの代用として息のしやすいシールドを装着しております。

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聖歌125
聖歌446
聖書朗読　�汽灰螢鵐�15：17、エペソ1：19〜20
メッセージ「キリスト復活の意義　２＆３」

２．キリストが復活された意義の第二は、罪の赦しを神が保証されたということです。
「もし、キリストが復活せず、死の中に留まるだけであるなら、私たちの信仰は無意味で、私たちは、罪の力におさえつけられ、神への反逆者として滅びるまでです」というのが、パウロの言い分です。
しかし、イエスは復活されました。
聖餐式の夜、「これは罪を赦すために流される私の契約の血です」とブドウ酒を注がれました。
ご自分の死と私たちの罪の赦しを結びつけ信じる者に、どのような罪をも赦す道を開いてくださいました。（�汽灰螢鵐�15：17）

３．キリスト復活の第三の意義は、神が私たちの内に働いて、力を与えていて下さる事実です。（エペソ1：19〜20）
「信じる者に働く神の力」は、神の賜物です。
人格の内部に、聖霊によって働き続けていてくださいます。
私たちをキリストのみ姿にまで変えて行く力です。
風に頼る帆船ではなく、内に動力を持つ蒸気船です。

《復活されたキリストと私たち》2020年4月19日　聖日礼拝　飯塚弘道牧師 　

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賛美歌 545
賛美歌 121
交読文 2 (詩編第 8 篇)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
聖歌 480
聖書朗読 ルカ 24：1〜12
メッセージ 飯塚弘道牧師「復活されたキリストと私たち」
聖歌 447
祈り・頌栄・祝祷

「復活されたキリストと私たち」 ルカの福音書 24：1〜12
死は誰にでも来ます。でもそれは私たちには永遠の悲しみではありません。
キリストは私たちの罪の贖いを成しとげて下さった証拠として、死を破り、復活して下さいました。これがイースターの意味です。
主は確かに甦られました。ですから生けるお方を、死人の中に捜すのは無駄なのです。

1. 主イエス復活の最初の証人はマグダラのマリヤです。女性が証人として地位が認められなかった時代に、主は女性の立場を肯定して下さいました。
最初の日曜日には、次々に五つの場面を通して、主はこれでもかこれでもかと言えるほど、復活されたご自身を見せて下さいました。

2．私たちは、知識としてではなく、経験としてだけではなく、霊的な体験として、キリストの復活を受けとらねばなりません。心の深みに届く経験、それが人間を、私たちを変えるのです。ペテロは主を裏切るという失敗をしましたが、主の前に泣いてお詫びし、見事に再生しました。どんな罪も心から主にお詫びすれば、主は赦して、平安と新しい力を与えて下さいます。

《キリスト復活の意義》2020年4月15日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌121
聖歌126

使徒の働き5章30〜32節　「キリスト復活の意義」

キリスト復活の意義は、私たちクリスチャンの過去、現在、未来と深いかかわりがあります。

１．キリスト・イエスの復活は、人間たちによって下された判決を断固としてくつがえし、イエスが真の神の子・救い主であることを神が立証された、どんでん返しの出来事でした。（使徒5：30〜32）

２．神が私たちの罪を赦して下さる保証が明らかになったということです。（�汽灰螢鵐�15：17）

３．信じる私たちの内に神が働いてくださる力です。（エペソ1：18〜20）

４．死に対する勝利です。（�競謄皀�1：10）

５．私たちの卑しい体をご自身の栄光の体と同じ姿に変えてくださることの保証です。（ピリピ3：20〜21）

６．私たち個人のからだの復活だけではなく、義と平和の宿る、新しい宇宙の完成です。（イザヤ65：17）

７．以上６つのすばらしい事実と輝かしい約束が、キリスト復活の結果として信じる誰にでも与えられている私たちには、世界宣教という崇高な責任も付与されています。（マタイ28：18〜19）
この宣教命令はキリストご自身の復活に起因しています。主イエスはここで宇宙の主権を主張し、私たちに命令を下しています。
そして、「いつも共にいる」と約束をもって励ましておられます。

《復活されたキリストと共に》2020年4月12日　イースター聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

※冒頭５秒ほど音声が切れております
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賛美歌 545
聖歌 123
交読文 58 (コリント前第 15 章)
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白（使徒信条）
賛美歌 154
聖書朗読 ヨハネ 20：19〜23
メッセージ 「復活されたキリストと共に」
聖歌 127
祈り・頌栄・祝祷

「復活されたキリストと共に」 ヨハネの福音書 20：19〜23
「私はすでに世に勝っている」。これが復活の主が今も語り続けておられる言葉です。
主イエスのご臨在がこれほどまで大きな変化をもたらすものかという驚きです。今までユダヤ人たちの襲来を恐れ、ドアのかげに肩を寄せ合っていた彼らが立ち上がったのです。
主イエスは、優しく挨拶されます。命令を下されます。そして、大切な約束を与えます。

一、 平安があなた方にあるように。
この平安は、良心の平安でした。彼らには赦しが必要でした。
赦しの確信なしには他人に赦しを語れようか。
聖餐式のパンとぶどう酒は、あの日の主の手と脇の傷に相当します。
今朝、私たちは主を見て喜んでいるだろうか。

一、父がわたしを遣わしたように、遣わす。
これは世界宣教命令を簡潔にしたもので、私たちの人生に挑戦的な迫力を持っています。この命令を無視した人生は無気力です。
「み父がみ子を遣わす」とは、死ぬためでした。私たちの罪を負うために呪われた者になるためでした。
しかし、この死が全世界に救いをもたらし、今の私たちがあるのではないでしょうか。
ここに本物の伝道のひな型があります。すべての人にこの救いを届ける使命が、私たちにはあります。

一、聖霊を受けなさい。力は待望する人に。
イエスは、彼らに息を吹きかけ、しるしをもって、その約束と確証を与えられます。
ペンテコステの力の約束を保証する感覚的なしるしでした。
聖霊は主イエスの賜物であり、宣教の力です。
教会には聖霊による力と福音のメッセージが委ねられ、悔改めを条件に、罪の赦しと神との和解のことばが与えられています。

《歴史を変えた十字架》2020年4月8日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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讃美歌142
讃美歌136
聖書朗読 ルカ２３：３３
メッセージ「歴史を変えた十字架」

「どくろ」と呼ばれる場所に来ると、そこで彼らはイエスを十字架につけた。
その時、だれが、この呪わしい十字架が聖化され、神の栄光の象徴、愛と主権のしるしになるとは想像できたでしょうか。
主イエスが十字架で死なれた動機とその結果を二つずつあげてメッセージとします。
　
一、主は自ら進んで十字架につかれました。
かねて主は言われました。「わたしは自分から命を捨てるのです」（ヨハネ10：18）
ここに意志的な自発性があります。

一、よき牧者は羊のために命を捨てる。
ここに救い主としての必然性があります。

一、主の死のおかげで、その贖いにより、私たちは罪の赦しと永遠の命にあずかれる。
「キリストはご自分が呪われることで、私たちを律法の呪いから贖い出して下さいました」（ガラテヤ3：13）。

一、キリストの十字架は、私たちが地上での生涯をいかに生きるべきかのモデルです。
自我に死に、負うべき十字架を負って、主に従うことです。
「父がわたしを遣わされたように、あなた方をつかわす。聖霊を受けよ」。

《キリスト者の苦難と栄光》2020年4月5日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌24
交読文12（詩編33）
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白
聖歌520
聖書朗読 第�汽撻謄�1:6-8,3:13-15,4:12-14,5:10-11
メッセージ「キリスト者の苦難と栄光」
聖歌118
祈り・頌栄・祝祷

「キリスト者の苦難と栄光」　ペテロの手紙�� 1:6-8,3:13-15,4:12-14,5:10-11
今日、世界のどこにでも生きる苦しみが満ちています。コロナウイルスが猛威を奮い人間が造り出した文明を根底から揺さぶって無気味です。
飢えと貧困、不正と暴力、人種差別、政治経済の地盤沈下。キリスト者にとっても、生きる事は戦いです。聖書は私たちのつらい人生経験を3つの重い言葉で表しています。

(１).「重荷」、神なく生きて来た人類の一員として、病気、挫折、裏切、失業など。　　
(２).「十字架」、主の弟子であるが故に負うもの。
(３).「とげ」、主と当事者しか知らない苦しみを通しての主との交わり。

１. 苦難の目的は主への誠実さの証しです。試されていない信仰は弱々しい。最近、三浦綾子の著「われ弱ければ」矢嶋楫子(かじこ)伝を読み感銘を受けた。三人の子を残して、酒乱の夫の許を去った彼女が女子学院、婦人矯風会を造るまでの力強い戦いの記録。
誠実一筋。
１. キリストの主権に自分を明け渡す決断。3:13-14。
１．主との親しみ。4:12-14。主の苦しみにあずかる親しみの光栄なことよ。

《神である人の祈り》2020年4月1日　聖書研究祈り会　飯塚俊雄牧師 　

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聖歌396
聖歌399
聖書朗読 ルカ２３：３４
メッセージ「神である人の祈り」

来週は受難週ですので、今夕は、主イエスが十字架の上で父なる神に祈られた、とりなしの祈りから教えられたいと思います。

父よ、彼らをお赦しください。彼らは何をしているのか自分で分からないのです。

私たちが人間として生まれて以来、この日、この時、主イエスの十字架の上で、これ以上神聖な祈りがささげられたためしはありません。
これは人間の祈りと言うより、むしろ、神に対する神の祈りです。
父よ、という呼びかけは、神の独り子ですから言えた親しみのことばです。それは、御自分を死なせることをさえ、よしとされた、み父のご意志に心から同意しておられた事を示しています。

クリスチャン作家として、力強い生涯を送った三浦綾子さんは、この祈りに、神を見たと告白し、クリスチャンとなりました。
日本が戦いに破れ、小学校教師として、教えるべきことばを失った彼女は、生きるのぞみも失い、同時に結核を病み、脊椎カリエスとなり、長年、ギブスベッドにくくりつけられた日々を、虚無と絶望の日々を送ったのでしたが、ついに、十字架上のキリストの祈りに
心の目が開かれ、太陽は再び没せずと言い、輝かしい作家となられたことをご存知と思います。

主イエスはこの祈りによって、十字架はその根源において、神が愛でいますこと、私たちのどんな罪も赦すあがないの力であることを実現し、保証して下さいました。

主イエスは実に、この事のためにこの世に生まれて来て下さったのでした。
この時の、キリストの死は、全人類の将来に、そして歴史全体に決定的な影響を与える大事件でした。

ですから、自然そのものが、主の死に反応し、太陽は顔をかくし、やみが三時間も全地をおおったとあります。
人間が自分の犯した罪に震えることもしないので、地面が罪の重荷に耐えかね、地震がおきたと言っています。
キリストの死は、今までの律法の時代に終わりを告げ、恵みの時代の幕明けを宣言しました。
至聖所の神殿の幕は上から下まで真二つに裂け、罪人の私たちも、自由に、罪の赦しときよめを求め、直接のみ前に入る道が開かれたのです。

ところが、このような大事件を目の前にし、十字架のすぐそばにいながら、「彼らは自分で何をしているのか、自分で分からないのです。」と主イエスに見られているのです。
主イエスを十字架につけた人たちは、「何をしているのか、自分で分からない」人たちでした。
それは、自分のしていることがどんなに愚かで罪深いものであるか、気づいていないということです。

また、イエス様の祈りが自分のためだということが分からないということ、そして、自分の犯した罪が神の子を十字架につけたのだということが分かっていない、霊的に無関心であるということです。

どうして、彼らは、こうしたことが分からなかったのでしょう。

１　彼らは、自分の目先の利益、自分の保身にとらわれていたからです。
　　ローマ総督のピラトは、自分の保身のことだけしか考えていませんでした。
　　ユダヤの指導者たちは、自分の立場、宗教のこと以外は考えませんでした。
　　兵隊たちは、イエス様の着物を手に入れることしかアタマにありませんでした。
　　人々は、指導者たちの大声に扇動されて恥もなく動くだけでした。

２　救いが必要なのは、今、十字架につけられている三人の人たちで、自分たちではないと思っていました。

３　神そのものを畏れていませんでした。
　　神がすべてをご存知で、必ず白黒をつけられる日があるという畏れがありませんでした。
良心が麻痺していたのです。
しかし、これらの人たちも数日後ペンテコステの日、ペテロの説教に応答し、初代教会のメンバーになって行きました。

なぜ、イエスさまは、わたしを信じなさいと言われなかったのでしょう。大音声をあげて言われてもよかったはずです。
しかし、主はそうされず、「父よ、赦してあげて下さい。」と。
私たちは、この主の愛に赦されねばならぬ罪人であることを知りてこそ、主を、信じることができるからです。

《主に従い行く楽しさ》2020年3月29日　聖日礼拝　飯塚俊雄牧師 　

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賛美歌545
賛美歌491
交読文55
牧師の祈り・主の祈り・信仰告白
聖歌459
聖書朗読 第�汽撻謄�1・2〜3、14〜15、22
メッセージ「主に従い行く楽しさ」
聖歌518
祈り・頌栄・祝祷

「主に従い行く楽しさ」　第�汽撻謄�1章2〜3、14〜15、22節
この手紙は大それた罪を犯しながらも見事に立ち直り、力ある使徒として用いられたペテロの手紙で、慰めと優しさに満ちています。
　しかも、この手紙は暴君ネロの迫害が激しくなる64年頃に書かれ、読む者を励まします。
　現代は、「従順」は正に失われた言葉です。
一、それは私たちの選びの中にあります。「キリストに従い、御霊のきよめにあずかっている人たち」（2節）とは私たちのことです。
　私たちは聖霊によって主に従うために選ばれました。選民イスラエルは選ばれた責任を忘れ、自分の安全と特権に溺れました。主はモーセを通して従順を促し、身分に伴う責任を自覚するように訴えました。「信仰と従順(トラストアンドオベイ)」はコンビです。勝利の方程式です。
一、私たちが従うべきお方は受肉された主イエスです。主の苦難とそれに続く栄光。受肉がなければゲッセマネもゴルゴダもなく、私たちの救いもありませんでした。
一、従順は、心と生活を通して実証すべきです。（1節）世俗社会に対して（14、15、22節）。愛に燃える生き方で（15、22節）。従順は自分を直視し、誤りを認め、悔い改め、主の血で洗われ、他者との関係修復で実証されます。

《キリスト復活の意義》2019年4月21日　飯塚牧師 　

�汽灰螢鵐�15:1〜10

　私たちの救い主イエスは、十字架で人類の贖いを成し遂げられました。西暦54年に、使徒パウロの書いた手紙に、復活のキリストにお会いした人たちが、実名で記され、その時点でなお五百名の目撃者が生存しているから、確かめて見なさいと、本気で言っている。私たちは彼らの人格、品性を見るとき、その証言を疑うことが出来ません。

主の復活の意義は

�／祐屬六爐鬚發辰討垢戮討�終るのではない。地上で見える人生はその人の生存の全部ではない。永遠を目的として生きるべきである。

�⊇住�架の死は、罪ある私たちの身代りであることを立証した。
「わたしは多くの人の贖いとしていのちを捨てる」との言葉通り。その贖罪を神が受け入れた証拠としての復活であった。

��人類の敵である死そのものを克服し、そのキバを抜かれた主イエスは全宇宙の主権者でをつける日まで、主はご自身の聖霊によって信じる者の内に宿り、歩んで下さる。

《生と死のはざまで輝く》2019年4月14日　飯塚弘道牧師 　

ピリピ1:12〜26

　パウロはいつでも私たちに信仰の挑戦をかけてくる人です。当時、彼はローマの獄中で苦々しい思いで、頭に来て当然でした。が、

１．不当に投獄されてもなお喜べる心を持っていた（14）。ネロの弾圧下にいたのに。
２．同僚の悪意、いやがらせにも平安（15）
３．主のお取扱いにも、何の疑いも持たない。

　そして言う。「このことをわたしは喜んでいます。これからも喜びます」（16）
　見よ。彼の投獄生活は、祝福の勝利だった。

なぜ。私の身に起こったことが、かえって福音を前進させることになった。 〈ローマ８・28〉。

�／同丗發料完�に福音を聞かせるチャンス　となった。入獄したればこそのチャンス。
��間接牧会の形で、群れを励ますことにな　り、外部の人たちは彼の生き方に心燃やさ　れた。
��この獄中の孤独と苦しみが、祈りと聖霊　に支えられて、彼を潔め完成へと導くこと　になった。彼の関心事は唯一つ。神の栄光。

〈私にとって、生きることはキリスト〉（21）

《日々の恵みに生きる》2019年4月7日　飯塚俊雄牧師 　

ヨハネ2:1〜11

　主イエスはメシアであることのしるしとして最初の栄光をカナの村の婚宴の場で現わされた（11）。

�　ゼ腓老觝Г鮨誓擦覆發里箸靴峠吠，気譴襦�
それは、主ご自身と花嫁なる教会の合一を可見的に示しているからである。

�◆タ誉犬砲蓮�喜びの時にも、突如としてぶどう酒がなくなる時がある。しかし、主が同席されている祝いの座は幸いなるかな。(９)

��．主は目立たない人たちを選んで用いなさる。彼らは命じられるまま、村はずれから水を汲む。水がめを縁まで満たした。
心からの従順である。「持って行け」と言われたことばにも有無言わず従う。（８）

�ぁソ召辰真佑世韻�知る神の恵みのわざ。
「水を汲んだ者たちは知っていた」（９）。

主は今も「わたしのやる仕事に協力して下さい」と言われる。目の前にあるのはただの「水」です。水を汲むのは小さい仕事です。しかし、その水が必要とされる人たちのもとに運ばれて行く時、妙なる天来のぶどう酒に変わり、人をなごませ、喜びに満たす。

《どんな平凡な人も理想の人に》2019年3月31日　飯塚俊雄牧師 　

ヨハネ1:42

　キリストの福音宣教活動は青年を主力として始まった。彼らが主イエスに従っていったのは20代の頃だった。青年には夢があり活力がある。また孤独感と人知れぬ葛藤も。しかし、未知の霊的世界に、目が開かれる神の時でもある。あなたの若き日に神と出会おう。

ここに一人の無名の男が弟に連れられて、イエスの前に立った。イエスはじっと彼に目を留めて「あなたはシモンです。あなたをペテロ（岩）にします」。果せるかな彼は卓越した使徒となり、歴史的な人物と変貌する。
　現実と可能性の不気味なはざまに堅固な橋を架け得るのは、人となられた神しかない。

一、キリストには出来る。ついて来なさいと。
　彼の前歴のすべてを知り尽くされた主は、
あなたを…にすると保証し、まず罪の力、束縛、罪責から解放される。十字架の恵みで。

一、キリストはあなたを支える、聖霊によって。わたしに明け渡しなさい。最高の可能性開花させてあげる。一、あなたを証人とする。彼自身のことばを聴こう。一ペテロ３・15。

《救霊の使命に生きる》2019年3月24日　飯塚俊雄牧師 　

ヨハネ1:35〜42

　バプテスマのヨハネが「おお、見よ、世の罪を取り除く神の子羊」、「聖霊によってバプテスマを授けるお方」と。感動を以て指さすお方を見れば、四十日四十夜サタンとの苦汁に勝ち抜いた主イエスの神たる風格に心打たれ二人の弟子はイエスに従っていく。「何を求めるのか」と動機を問われ、「来なさい」と宿に伴う主イエス。時は四時頃。人生を思い、時代の命運、時の徴(しるし)に感じたヨハネとアンデレは今、膝をつき合わせてメシヤの言に聴き入る。「私たちはメシヤに会った(ユーレカメン・トン・メシアン)」

その感動に心は熱く燃えた

ここに救霊者アンデレの秘訣を見る。

一、確信である。「今、出会った」と言い切っている。自分に確信があってこそ人にも持たせ得る。彼は罪の重大さを知っていた。悔改めの必要性。心を変えて神に向き合う。告白こそ霊の癒しの唯一の道。

一、伝える力があった。働く信仰である。

一、最も良い意味で普通の人として満足していた。いつまでも紹介役（六・8）。

《共に恵みにあずかる人たちよ》2019年3月17日　飯塚弘道牧師 　

ピリピ3:11

「あなたがたを心に覚えている」、「あなたがたすべてを慕っている」、あたかも恋人に対するような言葉で、遠いローマの獄中からパウロは呼びかけています。
私たちの交わりの土台は何でしょう。

�／世里い里舛任后�
�△修譴楼Δ鯑圧，箸靴篤�きます。
��主ご自身が中心です。

ヨーロッパ最初のキリスト者を生んだピリピ教会は、ルデヤと女奴隷と看守の三人でした。しかし、キリストにある神のいのちが彼らを結びつけ、次第に強固なものへと成長。愛は、必ず他者の立場、必要、状況に配慮します。福音のために共に戦い、共に恵みにあずかり、やがての栄冠へと導く力だから。

パウロは挨拶、感謝、そして成長への祈りを献げる。�）�かさへの祈りです。「あなた方の愛がいよいよ豊かになって欲しい」と。�∪気靴と獣芭蓮�その感覚と霊的な洞察力において。最善と次善の識別力を。�５舛亮造頬�たされ、神の栄光となるように。神のご性質にあずかった私たちがキリストの姿にまで。

《主の恵みの年とナザレの人々》2019年3月10日 飯塚俊雄牧師 　

ルカ4:14〜30

サタンの誘惑に勝たれたイエスは郷里ナザレに赴き、幼少の時から通いなれた会堂で、「主なる紙がわたしに油注がれた」(イザヤ61:1-2)を朗読し、「今日、この御言が実現しました」と宣言された。キリスト(救世主)というギリシャ語はユダヤ語ではメシヤ(油注がれた者)の意味で、ぴったりです。

この日から「主の恵みの年」が始まりました。「今は恵みの年」が始まりました。「今は恵みの時、見よ、今は救いの日」(第二コリント6:2)なのです。罪にうちひしがれている人、人生の無意味さに幻滅している人は、本当の自分を取り戻し、「見よ、すべてが新しくなりました」と言えます。

五十年に一度の「ヨベルの年」が今やキリストの十字架と復活により、霊的に現実化されました。しかし、当時のナザレの人たちは主の言葉を道ばたに落ちた種子のように拒絶しました。一時は恵みの言葉に感嘆したのですが、偏見とねたみと不信仰により、その恵みの言葉を受け入れませんでした。メシヤの来臨と救いを待っていたのです。

《暗き世の光キリスト》2019年2月24日 飯塚俊雄牧師 　

マタイ4:12〜17

取税人であったマタイは主イエスの全生涯の舞台を、殆ど北のガリラヤ地方にしぼって福音書を書いた。南方のエルサレムに行くのは、十字架に死ぬためだけ。なぜイエスのガリラヤ伝道にだけ意義を見出したか。三つある。

一、先駆者ヨハネが捕えられ、働きが終息した時を本番のメシヤの宣教開始の時と受け止め、ヘロデの本拠地に「悔い改めよ、天国は近づいた」と宣言、敵地に乗り込まれた。

一、ガリラヤの民に伝道する使命のためである。イザヤ９：１は成就した。ゼブルン族とナフタリ族の両部族の境界線にカペナウムがあり、拠点とした。正に異邦人の世界、暗黒の民、死の陰である。そこに光をもたらす。紀元前９世紀アッスリヤに侵され、混血民族となり、宿命的に迷信、偶像に走る民、明かりの無い彼らの心の闇に光を投じるため。正しい神知識と神信仰が無いならば、科学によっても迷信は克服できない。魂を空き家にするだけである。

一、悔い改めよの声は響く。悔い改めの実無くして、暗黒の心に光を見た者などいない。

《喜びを友として》2019年2月17日 飯塚弘道牧師 　

ピリピ1:1〜11

ピリピ書は使徒パウロがローマの獄中で書いた手紙ですが、主題は「喜び」です。喜べるはずのない状況にあってなお喜び、感謝する霊性の持ち主こそ人生の真の勝利者です。

この手紙は、挨拶で始まり、感謝、祈りが続きます。千キロも離れたピリピの教会を思い出すたびに感謝、感謝が湧くのはなぜか。

使徒１６章１１、１２節がそれである。欧州に初めてキリストの福音が、パウロとシラスの二人によって渡った。これこそ世界の歴史を変えた最大の事件でした。教会形成には次の三つが不可欠です。

一、働き人の従順。パウロたちは行き詰まりを感じ、立ち止まる。夢に見た「来て助けよ」の幻を聖霊の導きと信じて従う。

一、御霊による救霊のみ業。ルデヤがまず救われ、女奴隷、そして看守。静かな回心もあれば、劇的な回心もある。

一、反対勢力。救霊の戦いの進むところ、光と闇がはっきりし、闇は牙をむく。犠牲なしには働きは進まない。あの痛み、あの苦しみは無駄ではなかったと知る時、感謝は溢れる。

《人生に勝つ生き方》2019年2月10日 飯塚俊雄牧師 　

マタイ4:1〜11

主イエスが受けられたこの誘惑には、どんな意味があるのだろうか・神の愛子（あいし）と宣言され、救い主として公的に就任されたイエスに、神の敵サタンが攻撃して来ないはずはない。だが、主はメシヤとして公的に勝利された！

一、もしあなたが神の子であるなら、とは、天の御声を野次る囁きである。神の子なのだから石をパンに出来るはずではないか。事実に基づく条件文で詰め寄ったのである。
パンの問題は私たちにとって重大である。しかし、パンが解決した時こそ、罪と死と苦難の最重要の問題が起きる。主は「と書いてある」と誰でも使える武器で勝っておられる。

一、先の主の答えに対する揚げ足取りの誘惑である。「そんなに神の言葉にしがみついているなら、飛び降りて見よ」。神の宮のただ中でアッと言わせたらどうだ。主は申命記６章１６節から「神を試みるな」。十字架と苦難とか言わず人の心を掴むのだ。

一、ちょっと頭を下げればいいんだ。目的のためには手段を選ばずだ。福音か政治力か。

《恵みとまことに満てるキリスト》2019年2月3日 飯塚俊雄牧師 　

マタイ3:13〜17

一、バプテスマのヨハネの洗礼と主イエスの洗礼はどの点で違っていたのでしょう。
ヨハネは「メシヤがそこまで来ているぞ、悔い改めにふさわしい実を結べ」と人々に説きました。彼は雪原に立つ一本の巨木のような存在で、人々を悔い改めさせることを使命とし、その叫びは畏怖そのもので、ある人々には恐怖でした。
しかし、主のバプテスマは悔い改めを迫りながらも、優しさ温かさがありました。語る言葉も人柄も明るく喜びに満ち、子どもたちをも惹きつけました。

一、なぜ神である罪なきイエスがヨハネからバプテスマを受けられたのでしょう。
ヨハネには旧約と新約の橋渡しとして、メシヤの先駆者として偉大性がありました。
主イエスの受洗はナザレの私生活から公生涯に立つ転換点であり、メシヤ執任式でした。真に人間と一体になるため罪の中にまで入って下さいました。それは十字架で罪を贖う予表でした。天が開け聖霊が降り、御父の「わが悦ぶわが子」の承認を得て、メシヤ再確認の時となりました。

《神に会う備えをしよう》2019年1月27日 飯塚俊雄牧師 　

ルカ3:1〜30

　荒野に叫ぶ声、ヨハネは旋風のように現れ、ユダヤの全地を揺さぶった。彼はメシヤ、イエスの先駆者として、「神なる救い主が来られる、主の通られる道を真直ぐにせよ。悔い改めにふさわしい実を結べ」。舌端火を吐く彼の権威あることばに人々は群がり、悔い改めのバプテスマを受ける。

　もしや、この方こそメシヤではないかといぶかる人々に、彼はきっぱりと「私のあとから来るお方こそメシヤです。私はそのお方の靴のひもを解く値打ちもない」と名言。やがて主イエスのお姿を拝して、「見よ、世の罪を取り除く神の子羊」と紹介、「この方こそ、私たちの罪を赦し、聖霊のバプテスマを施して下さるお方」と指さす。神の御前には無に等しい自らを告白し、不義を責めることにおいては王といえど恐れない無私一筋。

　こうして彼はヘロデ・アンティパスの手によって殉教する。女性の生んだ人の中の最高、と主は賞賛されたが、主の十字架の贖いと聖霊の恵みにあずかる天国の子らは彼に勝ると（マタイ11:11）。ああ恵みよ。

《人生の至福に生きる》2019年1月20日 飯塚弘道牧師 　

ピリピ1:19〜26

　はたちの私は怪我の傷をいたわりながら、進み行く教会のにぎわいをよそに、一人音楽を友として、本当の生き方を模索していました。そのような時、ある方の好意により、アメリカでの聖会に出席させて頂いたのです。そこで聴いたメッセージ。それが今日の私を生かし、使命に立たせているすべてです。

　今、ローマの獄中にいる使徒パウロは告白します。
私にとっては生きる事はキリスト。

一、キリスト者であるということは、個人的な経験です。人は人、しかしこの「私にとっては」。主と結びついたら誰も恐れません。

一、それは、現実的なことです。「生きることは」見て下さい。キリスト中心でしょう。どんな事もキリストと共有です。一つのいのちの交わりです。ここに「きよめ」がある。

一、それは、キリストご自身が全責任を持って下さることです。私を愛して死んで下さり死を破って復活されたキリストは、永遠まで保証して下さる。だから、どんなことでも、「できる」のです。これが信仰の奥義です。

《成人になった日のモーセ》2019年1月13日 飯塚俊雄牧師 　

ヘブル11:20〜28

　三千数百年前のモーセという人物が、今なお私たちに感動と勇気を与えるのはなぜか。成人した時の決断が最高のモデルだったからである。誰もが避けて通れない四つの原則。

一、自分とはだれか。自己認識である。彼はヘブル人であるのにエジプトの王宮に育ち、バラ色の将来が。でも正直にありのままの自分を受け入れ、王宮を捨てた。

一、自分は何になるべきか、人生の目的。彼は神の民と共に生きる道を決断した。

一、自分は何を人生の至上課題とするか。究極の価値観である。キリストのゆえに受ける苦しみをエジプトの宝に勝ると評価した。

一、彼は自分のビジョンに勇敢であった。不屈の忍耐力。見えないお方を見ていたから。

これら四つの原則を明確に選択できた秘訣は、燃ゆる柴の経験であった（出エジプト3:2）。燃えても燃えても燃え尽きない臨在される神の神秘。現代人は昔の人たちより、ずっと豊かですが、決して幸福ではない。「超越」という存在、神を見失ってしまったからです。

《三つの十字架》2019年1月6日 飯塚俊雄牧師 　

ルカ23:32〜34、ガラテヤ2:19〜20

　キリストの十字架は、ただ一度の出来事です。人類を滅びから救うために、御子イエスの死の代価で贖うという超自然的な恵みは一回限りで完全でした。しかし、私たちが信仰に成熟するためには三つの十字架体験が必要です。

一、私のための十字架。これは、神に背き、神を無視した罪と恥の生涯を、神が主イエスの死に免じて赦す、と言って下さる身代わりの十字架です。信じて、感謝して悔い改めるなら、永遠のいのちが頂けます。

一、私も共につけられた十字架（ガラテヤ2:19〜20）神のこどもとして光栄ある人生をスタートしたものの、なお自分の中に自己中心性があることに痛みを感じます。犯した罪は赦されても。犯させた本性も主は解決してくださいます。
「われキリストと共につけられたり。もはやわれ生くるにあらず、キリストわが内にありて生くるなり」。これが潔めです。信仰の奥義です。

一、十字架を負う歩み。これが主が見せて下さった勝利者の道です。

《全能の神治め給う》2018年12月30日 飯塚俊雄牧師 　

黙示録19:1〜9

　自国第一主義、民族の分断、テロの多発、難民の流入に手を焼く指導者、クールな人々。世界はかつてない週末の様相を呈している。

　今年の前途は暗いと七割以上の人々が思っている事実の中にも、私たちは救い主を仰いでいるが、同じお方が私たちの永遠の伴侶であり、万物の支配者として歴史に終止符を打たれることを知っているだろうか。「主は王となられた」（6節）と既成事実として預言している。

　歴史の初めと終わりを御手に握っておられるのは、十字架で死んで下さったイエスである。主は罪に汚れた宇宙をきよめ、贖われた私たちをご自身の花嫁として、新天新地を備えて下さる。それを宇宙の完成される日と言う。

一、その時、サタンは抹殺され、滅亡する。

一、全き勝利、完全な歓喜、私たちは高らかに十字架の主を讃える。それを先取りして、古き自分との訣別こそ今なすべき決断である。

一、あぁその日、地上でのすべての悲哀、涙、不条理の意味が明らかにされ、神の最善が成されたと知り、慰められ感謝に溢れる。

《クリスマスの奥義》2018年12月23日 飯塚俊雄牧師 　

ルカ2:1〜20

　人となられた赤子イエスは、神の権威を身に帯びて居られた。

一、もみじのような可愛いみ手で、赤子イエスはヨセフとマリヤをナザレの村からベツレヘムへと引き寄せた。旧約の預言を成就させるためである（ミカ５章）。ローマの皇帝アウグストスは旧約聖書もマリヤも知らなかったが、神のみ手に支配されていた。

一、赤子イエスは降臨にあたり天軍を引き寄せ、福音を告知なさった。全能の創造主が一介の赤子となり、全人類を罪と死の束縛から解き放つために、十字架の死へと向かわれる。天使たちは極限の愛に驚嘆し、心から神の栄光を歌い、福音のニュースを告知する。

一、赤子イエスのみ手は、羊飼いたちを、福音の証人とするために、馬小屋へと引き寄せた。救い主のしるしは、飼い葉おけに寝ている赤ん坊。埋葬用の布にくるまれて。実に、主イエスは死ぬために来られたのである。私たちを天の栄光へと導くために。羊飼いたちは赤子イエスを礼拝し、歓喜にあふれ、家庭、職場に戻り、最初の証人となった。

《クリスマスのおそれ》2018年12月16日 飯塚弘道牧師 　

ルカ1:36〜38

　クリスマスそのものは天地を揺るがす大歓喜でした。でも、神が見える人となる出来事は人の心に聖なる恐れを起こしました。

一、羊飼いたちの恐れ。（ルカ2:8〜12）夜の闇の中に突然輝いた天の栄光、神の臨在のしるし。汚れた日常性に慣れた私たちはこの聖なる介入に恐れずにおれません。ペテロも、ある日、不漁のあと、主の言葉に従って網を下ろした時、思わぬ大漁に突然心の眼が開け、イエスの中に神の栄光を見て叫び、ひれ伏しました。「私から離れて下さい」。この聖に対する戦慄こそ、神への熱愛へと変えられます。み言葉に従って主を尋ねて行った羊飼いたちは主を見て歓喜しました。

一、マリヤの驚き。（ルカ1:26〜31）彼女の恐れ、とまどいは空前絶後の使命に従うことへの決断にありました。婚約者との仲も一切を献げ得たのは、神には不可能はないの一言でした。聖霊に心を明け渡す時、私たちも内住の主を、生涯宿すことができます。

一、ヨセフの苦悩。マタイ1:18〜21、マリヤの身に起きたことの意味を知った彼は毅然としてマリヤを守る人となりました。

《天の明るさに生きる》2018年12月9日 飯塚俊雄牧師 　

ルカ2:8〜20

　クリスマスの夜の、天の明るさは、神の真実さと愛を讃える明るさです。神であるみ子が地上に来られる宇宙的大事件に、み使いたちは感動し、力いっぱいの賛美を献げます。

一、その夜の天の賛美。主の降誕が無ければ、私たちを罪の審きと死の恐れから救う救いはなかった。
�，換瀉造蓮�地上に天の栄光を、私たちの内にもたらした（�競灰螢鵐�3:18）。
��地上に天の平和を、私たちに平安な心をもたらした。

一、地上における讃美。
�〆能蕕忙身�したのは、羊飼いでした。彼らはみ使いの告知を聴くと、疑わず、直ちに応答し、暗い夜道を走り、救い主に会いに向かった。
�∪峪劵ぅ┘垢鮹気慧�てた彼らは、赤子イエスを約束のメシヤと信じ、感謝し、自分たちの救い主として受け入れ、喜びに溢れた。
最後に、家庭に戻った彼らはすでにキリストの証人であった。大切なことは、示された知識に従って行動することです。賛美する人生はそこから始まります。
「み父がみ子を世の救い主として、つかわされた」（�汽茱魯�4:14）

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